На этой странице выдержки из Корана, описывающие имена Всевышнего. Также Вы узнаете о том, повторение какого имени Бога, что может Вам даровать при смиренном отношении к нему.
Ниже даются описания всех 99 имён Всевышнего. А также что они милостиво могут Вам дать. Речь идёт только о 99 именах, хотя у Всевышенго их много. Но именно эти Он выделил для Человека, как особенно важные для него. Некоторые Свои имена Аллах являл лишь избранным - пророкам и ангелам. Есть имена, которых Аллах утаил от нас, это имена, которые ведомы только Ему или особым избранным.
Все имена Бога - описывают Его славу. Но это не значит, что мы можем сами придумать Его имена. Например восхвалив какое-то его качество, каким-то словом и решив, что оно подойдёт для Его имени. Нет. Аллах сам дал нам Свои имена. И только их мы должны использовать, а не придумывать свои, какие нам захочется, даже не смотря на то, что они тоже восхваляют Бога, описывая Его величие.
Также важно понимать значение каждого имени Всевышнего, поэтому читайте описание (оно даётся внизу к каждому имени Всевышнего).
Прослушать красивое исполнение главного имени Аллаха:
Можно слушать все 99 имён за один раз (например каждый день), это тоже очень благотворно. Нажмите на воспроизведение, чтобы прослушать все 99 имён Аллаха за один раз:
Как практиковать повторение имён Всевышнего?
Короткий список для чего читается то или иное имя Всевышнего:
Единый - самое великое имя Бога, указывающее на его Божественную сущность, инаковую множественным вещам сотворенного мира. Коран начинается со слов: «Бисмиллях ир-Рахман, ир-Рахим», что обычно переводят «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного». Исламские теологи подчёркивают, что важно правильно произносить это имя. Этим именем не называют больше никого.
Все виды сомнений и неуверенности будут удалены из сердца того, кто повторяет это Имя 1000 раз ежедневно, а взамен прочно укрепятся определенность и вера. Также очень эффективно для исцеления неизлечимых заболеваний.
Это прекрасное Имя Аллаха очень эффективно для улучшения памяти и для избавления от жестокости в сердце и невнимательности в религиозных вопросах, если это имя читать 100 раз - 5 раз в день после молитвы.
Кто читает это прекрасное Имя Аллаха 100 раз - 5 раз в день после молитвы, тот будет избавлен от всех бед.
Человек станет финансово-независимым, если станет читать это прекрасное Имя Аллаха многократно после полудня.
Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, избавляет своё сердце от всего, что оскорбляет достоинство Аллаха.
Аллах защитит от всех бедствий того, кто читает многократно это прекрасное Имя Аллаха. А если прочитать это Имя 160 раз и дунуть на больного человека, то Аллах восстановит его здоровье.
Кто произнесет это прекрасное Имя Аллаха 630 раз, пребывая в состоянии понимания величия Аллаха, того Аллах защитит от всех бед. Также желательно повторять это Имя для защиты.
Аллах наградит почетом и независимостью того, кто читает это прекрасное Имя Аллаха по 40 раз в течение 40 последовательных дней. Не будет недостатка или нужды ни в ком и ни в чём у повторяющего это имя.
Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха утром и вечером по 226 раз, тот будет защищен от притеснения со стороны тиранов и деспотов. Часто читающему это прекрасное Имя Аллаха не придется ничего делать против своей воли, и он будет защищен от жестокости и трудностей.
Кто повторит это прекрасное имя Аллаха в течение 7 последовательных дней ежедневно по 100 раз, того Аллах защитит от всех напастей. А кто сформирует у себя привычку продолжительного повторения этого прекрасного имени Аллаха в ночные часы, то Аллах создаст ангела с целью, чтобы тот поклонялся Аллаху в пользу этого человека.
Кто повторит это прекрасное Имя Аллаха 100 раз после молитвы в пятницу, тот может скоро ожидать прощения Аллаха. Также рекомендуется читать это прекрасное Имя Аллаха многократно для прощения.
Кто дунет во все 4 угла дома после произнесения этого Имени 10 раз в каждый угол до утренней молитвы, тому Аллах откроет все двери благополучия. А многократно читающий это прекрасное Имя Аллаха будет в достатке.
Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха многократно, тому Аллах откроет двери знаний и мудрости и наполнит его сердце нуром (силой веры). Особенно рекомендуется повторять это прекрасное Имя Аллаха по вечерам.
Кто ежедневно поднимает руки в дуа после намаза-духа (молитва во время с восхода соднца до полудня) и повторяет это прекрасное Имя Аллаха 10 раз, затем проводит руками по лицу после дуа (произнесения своей просьбы к Богу), того Аллах наградит самостоятельностью и защитит от одиночества.
Того, кто произносит дуа (просьбу) для защиты после повторения этого прекрасного Имени Аллаха 75 раз, Аллах защитит от зла врагов, притеснителей и завистников.
Аллах улучшит зрение и даст свой лучезарный свет читающему это прекрасное Имя Аллаха 100 раз после намаза-джума (пяничная молитва). И Аллах даст уважение в обществе повторяющему это Имя Аллаха после намаза-сунна (молитвы), но до намаза-джума (до пятничной молитвы).
Повторяющему это прекрасное Имя Аллаха 99 раз в состоянии омовения в последней части ночи, Аллах наполнит сердце нуром (своим сиянием) и даст осознать сокровенное. Особенно хорошо повторять это Имя многократно и вдохновенно в ночь с четверга на пятницу.
Кто напишет (можно просто пальцем) это прекрасное Имя Аллаха на 20 кусках хлеба в ночь с четверга на пятницу или в пятницу и съест это, то все создания Аллаха станут содействовать этому человеку. А если это Имя повторять по 20 раз в ночь на пятницу, то это станет способствовать увеличения искренности и верности друзей.
Кто с искренностью повторит это прекрасное Имя Аллаха в течение четырёх дней много раз, тому Аллах даст постигнуть сокровенное. А многократное повторение эффективно для избавления от ненасытных желаний и вредных привычек.
Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха, тот будет награжден уважением и почетом.
Кто часто повторяет это прекрасное Имя Аллаха, тот вылечится от головных болей и простуды, и его печали и горести уйдут. Более того, Аллах благословит его богатством и детьми. И Аллах простит грехи тому, кто искренно говорит, "Йя Рабби игфирли".
Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха ежедневно и, написав его, будет хранить при себе, то Аллах возвысит читающего, увеличит его богатство и исполнит его законные желания. А многократно и регулярно читающему это Имя Аллах укрепит иман (веру) и облегчит достижение заветной цели.
Дуа (просьбы) верующего (верующей), будут приняты, если это прекрасное Имя Аллаха читать постоянно.
Аллах наградит почётом того, кто напишет это прекрасное Имя Аллаха на бумаге или на ткани, и будет хранить это.
Пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаха многократно тот, кто стремится к духовному росту и материальной независимости. А испытывающий сложности с заработком пусть часто читает это Имя Аллаха, и у него появится доход.
У кого пропал или скрылся кто-то из родных, или кого-то украли, пусть напишет это прекрасное Имя Аллаха во всех четырех углах квадратного листа бумаги и, перед началом утреннего намаза (молитвы), положит этот лист на свои ладони и прочтет дуа (просьбу). Пропавший скоро вернется (или украденную вещь вернут), всё найдётся.
Женщина, у которой грудь не выделяет молоко, пусть выпьет воду, в которой намочена бумага с этим прекрасным Именем Аллаха. И её грудь наполнится молоком. Также по воле Аллаха неприятности исчезнут у того, кто часто повторяет это Имя.
Плохие привычки поменяются на хорошие у того, кто читает это прекрасное Имя Аллаха в уединении по 93 раза в течение 45 последовательных дней. Часто повторяющий это Имя Аллаха будет любим и уважаем.
Кто повторяет это Имя 20 раз ежедневно и при этом дует на 20 частей хлеба, тому все станут помогать.
Если искренне повторить это прекрасное Имя Аллаха многократно и дунуть на больного человека (можно самому на себя), то Аллах благословит исцелением болезни. А для улучшения своего характера желательно прочитать это Имя на руки и провести ими по телу.
Кто желает хорошего здоровья, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаха по 3000 раз ежедневно. А для исцеления какой-либо болезни, надо написать это Имя муском и розовой водой на бумаге и замочить в воде, которую предложить выпить больному.
Кто повторит это прекрасное Имя Аллаха в уединении много раз таким образом, что будет испытывать необычное духовно-возвышенное состояние, то свет веры станет очевиден ему.
Кто в позиции саджда (поклона, касаясь лбом пола) перед началом намаза-фаджр (утренней молитвы) повторит это прекрасное Имя Аллаха 115 раз, тот приобретёт честность и правдивость. А если, находясь в состоянии омовения, повторять это Имя Аллаха очень много раз, это поможет обрести независимость от всего земного.
Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха постоянно, тому Аллах даст смелость, отвагу и защиту от врага, (не забывайте, что собственное эго - злейший враг человека). А кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха часто, тот станет послушным и смиренным.
Кто желает ребенка, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаха по 40 раз ежедневно. Если повторять это Имя 1000 раз в течение (40) пятниц, то: 1) если путешественник сам повторяет это прекрасное Имя Аллаха, то вернется обратно достойно и благополучно; 2) читающий будет предохранен от вреда и ущерба; 3) Аллах исполнит просьбу читающего.
*Намаз-ишрак: Количество ракаатов: от 2 до 4. Время выполнения: через 15-20 минут после восхода солнца.
Благодаря постоянному повторению этого прекрасного Имени Аллаха, все проблемы читающего скоро будут решены. Более того, даже будут восстановлены утерянные силы и достоинство.
Кто станет повторять это прекрасное Имя Аллаха по 7 раз ежедневно, тот будет защищен от совершения таких больших грехов, как употребление алкоголя или легкомысленных связей. Благодаря постоянному повторению этого Имени любовь к земному уйдёт, а если прочесть 7 раз и дунуть на новорожденного, то он будет защищен от зла.
Аллах простит того, кто повторяет это прекрасное Имя Аллаха многократно. Очень рекомендуется читать после повторения этого прекрасного Имени следующее дуа (просьбу): “Аллахумма иннакя афуввун, тухыббуль-афва, фафу аннии.” Перевод: “О Аллах. Ты - Прощающий. Ты любишь прощать. Так прости меня.”
Аллах даст честь, уважение и независимость тому, кто многократно повторяет это прекрасное Имя Аллаха.
Материальное и духовное богатство будет дано тому, кто прочтет это прекрасное Имя Аллаха 1111 раз до и после чтения 11 раз салавата-дуруд (т. е. салатуль-ибрахимия или последняя часть тахията - то, что читается во всех намазах после тахийята в последнем ракаате).
Значение встречающихся слов в тексте написнао .
Идин из самых известных святых в Индии - Ширди Саи Баба - был мусульманином.
Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Воистину, у Господа девяносто девять имён. Кто их выучит, тот войдёт в Рай» .
Имам ан-Навави, да смилостивится над ним Аллах, в отношении этого хадиса высказал следующее: «Ученые единодушно согласны, что этот хадис не подразумевает, что Аллах имеет только девяносто девять имен, или что Он не имеет никаких других имён кроме этих девяноста девяти. Скорее, смысл хадиса состоит в том, что, кто бы ни выучил эти девяносто девять имен, войдут в Рай. Смысл в том, что тот, кто познает эти имена войдет в Рай, а не в том, что количество имен ограничено». Таким образом, каждый истинно уверовавший мусульманин должен знать 99 имен Аллаха.
Имена Всевышнего (арабск. Асма аль-Хусна – прекрасные имена) обычно упорядочивают согласно порядку их упоминания в Священном Коране либо согласно арабскому алфавиту. Имя «Аллах» – высшее имя (al-sim al-"azam), как правило, не включается в список и называется сотым. Так как Коран не дает однозначного списка имен, в различных традициях он может различаться в одном или двух именах.
Коран предписывает использовать имена Аллаха в молитвах, дуа, зикре. В списках имена Аллаха обычно приводятся с определенным артиклем арабского языка «аль-». Но если какое-либо имя Аллаха в молитве упоминается не в составе фразы, а само по себе, то вместо «аль-» произносится «йа-» (например, «Йа Джалиль» – «О, Величественный!»).
«У Аллаха - самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются от истины в отношении Его имен»
Священный Коран. Сура 7 «Аль-Араф» / «Ограды», аят 180
«Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него - самые прекрасные имена»
Священный Коран. Сура 17 «Аль-Исра» / «Ночной перенос», аят 110
«Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное, Он - Милостивый, Милосердный.
Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи.
Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него - самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый»
Священный Коран. Сура 59 «Аль-Хашр» / «Сбор», аят 22-24
Видео 99 имен Аллаха
Для просмотра этого видео, пожалуйста, включите JavaScript, и удостоверьтесь, что ваш браузер поддерживает HTML5 video
Классификация
Все 99 имён можно условно разделить на две или три группы по их признакам. Во-первых, различают имена сущности Бога (adh-dhāt) и имена Его качеств (aṣ-ṣifāt), а, во-вторых, различают происхождение имени: традиционные имена и имена, которые следуют непосредственно из Корана или косвенно из него. В богословии Ислама существуют более подробные классификации, в частности среди имён качеств могут различаться имена милосердия и строгости, красоты и величия и другие.
Концепции «танзих» (tanzīh) и «ташбих» (tashbīh) отражают проблему антропоморфизма в Исламе. Танзих означает невозможность сравнения Бога с человеком. С другой стороны, человек воспринимает божественное через призму своих жизненных понятий и возможностей, следовательно, описывает Бога такими именами как Независимый, Прославленный и др., соответствующим традиции танзиха. Ташбих является противоположностью танзиха, подразумевая подобность чего-то чему-то. В качестве религиозной концепции он означает возможность описания божественного через качества, созданные Богом. К ташбиху относят имена Милосердный, Любящий, Прощающий и др. (По материалам:
«во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного »
На повестке ни много, ни мало -
99 имён Аллаха
Сам Мухаммед некогда сказал: «Воистину, у Аллаха девяносто девять имён, сто минус один.
Каждый, кто запомнит их - зайдёт в рай»
Собственно, имя «Аллах»
обычно не включается в список и, характеризуясь как высшее (al-sim al-"azam
), часто называется сотым.
В списках имена Аллаха обычно приводятся с определённым артиклем арабского языка аль-
.
Но если имя Аллаха в молитве упоминается не в составе фразы, а само по себе, то вместо аль-
произносится йа-
(«Йа-Салям
» - «О, Миротворец!»)
Все 99 имён можно условно разделить на две или три группы по их признакам.
Во-первых, различают имена сущности Бога (adh-dhāt) и имена Его качеств (aṣ-ṣifāt),
а во-вторых различают происхождение имени: традиционные имена и имена, которые следуют непосредственно из Корана или косвенно из него.
В богословии Ислама существуют более подробные классификации, в частности среди имен качеств могут различаться имена милосердия и строгости, красоты и величия и другие.
Концепции «танзих» (tanzīh) и «ташбих» (tashbīh) отражают проблему антропоморфизма в Исламе.
Танзих
означает невозможность сравнения Бога с человеком.
Ташбих
является противоположностью танзиха, подразумевая подобность чего-то чему-то. В качестве религиозной концепции он означает возможность описания божественного через качества, созданные Богом. К ташбиху относят имена Милосердный, Любящий, Прощающий
и др.
Согласно Корану никто и ничто не может сравняться с Аллахом или быть подобным ему
.
Бог обладает уникальными отличиями от Своих творений, но их суть [нам] неизвестна
.
NB!
Если имена Аллаха происходят от производных глаголов, то из таких имен вытекают законы шариата.
Например, если разбойники раскаиваются в содеянном, то к ним не применяют установленную меру наказания, а опираются на следующее высказывание из Корана:
«Это не относится к тем, кто раскаялся, прежде чем вы одержали верх над ними.
Да будет вам известно, что Аллах - Прощающий, Милосердный!
»
Упоминание этих двух имен свидетельствует о том, что Аллах прощает таких людей и проявляет к ним сострадание, избавляя их от установленной меры наказания.
ВАЖНО!
Имена Аллаха не должны использоваться в клятвах, о чём предупреждается в Хадисах аль-Кудси и Коране (Аль-Бакара 2:224).
Превосходная степень чувств в Хадисах иногда выражается через упоминание в фигуральных клятвах таких атрибутов как слава Бога, но не имен.
Список имён
*
الله Алла́х = Аллах, Бог, Единый Бог
Имя «Аллах» упоминается 2697 раз в Коране.
В переводах оно часто употребляется как синоним слова «Бог», однако для мусульман «Al Lah» в то же время означает «единственность Бога
». Этимология арабского слова «Аллах» не выяснена до конца.
Может входить в имя человека лишь в форме, наподобие Абд-Аллах (слуга Бога).
الرحمن Ар-Рахма́н = Милостивый, Всеблагодетельный, Милосердный, Сострадательный
За исключением начал сур, имя ар-Рахман упоминается в Коране 56 раз и наиболее часто в 19-й суре.
Оно может применяться исключительно для обращения к Аллаху. Оно имеет много значений, относящихся к понятию милосердия. Некоторые исламские богословы, основываясь на словах Мухаммеда, выводят происхождение имён ар-Рахман и ар-Рахим от арабского слова ar-Raḥman, означающего милосердие.
Согласно арамеисту Йоне Гринфельду (англ. Jonas C. Greenfield), ар-Рахман, в отличие от слова ар-рахим, является заимствованным, что обуславливает его сложную структуру значений.
В исламском богословии считается, что имя ар-Рахим включает все типы сострадания Бога (обладающий милосердием), в то время как ар-Рахман означает действие по отношению верующим (проявляющий милосердие)
الرحيم Ар-Рахи́м = Милосердный
Упоминается в Коране 114 раз по отношению к Аллаху. Часто встречается вместе с именем аль-Рахман.
Считается, что оно происходит от слова ar-Raḥman, означающего милосердие.
В исламском богословии считается, что имя ар-Рахман включает все типы сострадания Бога, в то время как ар-Рахим означает действие по отношению верующим и оно может использоваться в качестве характеристики человека.
الملك Аль-Ма́лик = Царь
Здесь означает царя царей, абсолютного властелина, заботливо руководящего своими последователями. Может служить основой для образования имени, например Абдулмалик (раб царя). Сахихи Аль-Бухари и Муслима приводят слова пророка Мухаммеда, о том, что имя аль-Малик является наиболее точно описывающим Аллаха как наивысшего царя.
Это имя встречается в Коране в трёх лингвистических формах: al-Malik (встречается пять раз), al-Mālik (встречается два раза, см. Малик аль-Мульк) и al-Malīk (встречается один раз). Соответствующие слова арабского языка имеют различные семантические оттенки, означая лицо, чьи приказы выполняются, того, кто владеет, и того, кто может запретить что-то другим.
В случае 99 имён семантическое различие стирается, а каждая из форм в конкретном аяте даёт акцент на своём содержании. Фактически, они соотносятся между собой также как имена ар-Рахман и ар-Рахим.
القدوس Аль-Кудду́с = Святой
В основе имени лежит слово Quadusa, означающее быть чистым, святым.
Также это имя переводят как Наиболее Чистый, в ознаменование того, что Аллах свободен от пороков, недостатков и человеческих грехов.
السلام Ас-Саля́м = Пречистый, Дарующий мир и благополучие, Миротворец, Исключительный
Аллах защищает верующих от всех опасностей.
Являясь источником мира и гармонии, он дарует мир и защиту Рая верующим.
المؤمن Аль-Му́мин = Оберегающий, Дарующий безопасность, Дающий Веру, Проводник Веры, Гарантирующий защиту
В имени аль-Мумин рассматриваются два аспекта: Бог как источник стабильности и защищённости с одной стороны, и как источник веры в сердце человека с другой. Объясняется, что вера является наивысшим даром Аллаха и она защищает от любых бед.
Это имя происходит от глагола «верить», как и арабское название верующего - мумин
.
المهيمن Аль-Мухе́ймин = Хранитель, Попечитель, Проводник, Спаситель
В явном виде упоминается в Коране один раз, но соответствующие по смыслу описания Аллаха встречаются не единожды. Слово «мухеймин» имеет несколько значений и в данном случае оно интерпретируется как имя обеспечивающего мир и защиту. Его теологический смысл заключается в описании Аллаха как того, кто защищает интересы верующих.
Другое его значение описывает Аллаха, как свидетеля всех слов и действий человека, оберегающего их результат.
Также смысл имени толкуют как напоминание о том, что все хорошие и плохие поступки человека известны Аллаху и все они записаны в Хранимой скрижали.
العزيز Аль-Ази́з = Могущественный, Всемогущий, Победитель
Указывается, что нет никого, более могущественного, чем Аллах.
В качестве проявлений могущества Аллаха в исламском богословии перечисляются сотворение Богом людей, их поступков, помощь праведникам и создание природных явлений.
الجبار Аль-Джабба́р = Могучий, Подчиняющий, Богатырь (Исправляющий Силой), Непреодолимый
Традиционно, перевод этого имени с арабского связан с аспектом силы, наличием возможности подчинять. В английских переводах принято использовать термин The Despot, чтобы подчеркнуть мысль о том, что никто не может контролировать Бога, и напротив, Аллах имеет силу принуждения, в частности, принуждения следовать тем или иным путём. Так как следовать Аллаху является наилучшим выбором, подчеркивается благо для человека, связанное с этим качеством Бога.
Второе толкование связано со словом jabbarah, которое обычно переводится как «слишком высоко, чтобы быть достигнутым
».
Отсюда выводится, что Аллах поставлен выше, чем кто бы то ни был.
المتكبر Аль-Мутакаббир = Превосходящий
Превосходящий все творения; Тот, качества Которого выше качеств творений, чист от качеств творений; Единственный Обладатель Истинного величия;
Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление.
Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям.
Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость - это насилие и несправедливость, а высокомерие - это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права.
Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю.
الخالق Аль-Халик = Размеряющий (Архитектор)
Тот, Кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий;
Тот, кто создаёт, что хочет, из ничего;
Тот, кто создал мастеров и их мастерство, квалификацию;
Тот, кто предопределил меру всех созданий ещё до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования.
البارئ Аль-Бари = Создатель (Строитель)
Тот, Кто по Своему могуществу сотворил всё сущее;
Он - Творец, Который создал всё из небытия по Своему предопределению. Для этого Ему не надо прилагать каких-либо усилий;
Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно сбывается. Познавший это имя Всевышнего не поклоняется никому, кроме своего Создателя, обращается только к Нему, ищет помощи только у Него и просит то, в чём нуждается, только у Него.
المصور Аль-Мусаввир = Формирующий (Скульптор)
Логос, Ум, София - источник смыслов и форм; Тот, Кто придаёт формы и образы творениям; Тот, Кто дал каждому творению Свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, рисунок
الغفار Аль-Гаффар = Снисходительный (Укрывающий грехи)
Тот, Кто является единственным прощающим и утаивающим прегрешения творений, прощающим и на этом и на том свете;
Тот, Кто делает явными прекрасные черты Своих рабов и покрывает их недостатки.
Он скрывает их в мирской жизни и воздерживается от воздаяния за грехи в жизни будущей.
Он скрыл у человека, за его прекрасной внешностью то, что порицаемо взором, Он обещал тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния.
Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя всё порочное и скверное и покрывает пороки других творений, обращаясь к ним с прощением и снисхождением.
القهار Аль-Каххар = Господствующий
Тот, Кто Своим высочеством и могуществом укрощает творения;
Тот, Кто заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения; Тот, Чьему величию покорны творения.
الوهاب Аль-Ваххаб = Даритель (Податель милостыни)
Тот, Кто дарует бескорыстно, Кто дарует блага рабам Своим;
Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое;
Тот, у Кого блага в изобилии; Тот, Кто дарует постоянно;
Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей.
Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха.
Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности.
الرزاق Ар-Раззаку = Наделяющий
Бог - наделяющий средствами к существованию;
Тот, Кто сотворил средства к существованию и наделил ими Свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце.
Тот, Кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её.
Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на Него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что Он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном.
الفتاح Аль-Фаттах = Открывающий (Разъясняющий)
Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их;
Тот, у Кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ.
Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей.
Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры.
العليم Аль-Алим = Всезнающий
Тот, Кто знает все обо всём,
Постигшие это имя, стремятся к знаниям.
القابض Аль-Кабид = Уменьшающий (Ограничивающий)
Тот, кто по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет;
Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия.
Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их.
الباسط Аль-Баасит = Увеличивающий (Распределяющий)
Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым.
Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения.
الخافض Аль-Хафид = Принижающий
Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины.
الرافع Ар-Рафи = Возвышающий
Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением;
Удерживающий на высоте небо и облака.
المعز Аль-Муизз = Усиливающий (Возвеличивающий)
Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его.
المذل Аль-Музилль = Ослабляющий (Свергающий)
Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы.
السميع Ас-Самиу = Всеслышащий
Тот, Кто слышит и самое утаённое, самое тихое;
البصير Аль-Басир = Всевидящий
Тот, Кто видит открытое и скрытое, явное и тайное;
Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого;
Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее.
الحكم Аль-Хакам = Судья (Решающий)
аль-Хакам (Решающий или Судья).
Говорит Посланник Аллаха: «Поистине Аллах аль-Хакам (судья) и Ему принадлежит суд (или за Ним решение)» (Абу Дауд, Насаи, Байхаки, имам Альбани сказал хадис достоверный в «ирва аль-Галиль» 8/237)
العدل Аль-Адль = Справедливейший (Правосудный)
Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы;
Тот, Кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным;
Тот, Кто чист от несправедливости в Своих делах и решениях; Дающий каждому по заслугам;
Тот, Кто является источником наивысшей справедливости.
Со Своими врагами Он обходится справедливо, а к Своим праведным рабам Он милостив и милосерден.
Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится предустановлению Аллаха.
اللطيف Ал-Латиф = Проницательный (Понимающий)
Добрый по отношению к своим рабам, Милостивый по отношению к ним,
Облегчающий им жизнь, Содержащий их, Милующий их.
الخبير Аль-Хабир = Сведущий (Разбирающийся)
Знающий тайное так же, как и явное, знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание;
Тот, для Которого не существует тайного; Тот, от Чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется;
Тот, Кто знает то, что было, и то, что будет.
Человек, познавший это имя Аллаха, покорен своему Творцу, так как Он лучше всех знает о всех наших деяниях, как явных, так и скрытых. Нам следует вверить все свои дела Ему, ибо Он лучше всех знает, что из них лучше. Достигнуть же этого можно только следуя Его повелениям и искренне взывая к Нему.
الحليم Аль-Халим = Спокойный (Кроткий)
Тот, кто освобождает от мучений, проявивших ослушание;
Тот, Кто даёт блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся;
Тот, Кто видит ослушание Своих повелений, однако Им не овладевает гнев, и Он не спешит с возмездием, несмотря на всё Своё могущество.
Человек, познавший это имя Аллаха, мягок и кроток в общении, не гневается и не поступает легкомысленно.
العظيم Аль-Азим = Великолепный
Величию Которого нет начала и нет конца; высоте Которого нет границ; Тот, Которому нет подобного;
Тот, Чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений.
Человек, познавший это имя Аллаха, возвеличивает Его, унижается перед Ним и не возвеличивает себя ни в собственных глазах, ни перед кем-либо из созданий Всевышнего.
الغفور Аль-Гафур = Милующий (Исповедитель грехов)
Тот, Кто прощает грехи Своим рабам, если они покаются.
الشكور Аш-Шакур = Благодарный (Вознаграждающий)
Воздающий большую награду рабам Своим за их малое богослужение,
Доводящий до совершенства слабые деяния, Прощающий их.
Человек, познавший Аллаха посредством этого имени, благодарит своего Создателя за Его блага в мирской жизни и использует их для достижения Его довольства, но ни в коем случае не в неповиновении Ему, а также благодарит те создания Господа, которые были добродетельны к нему.
العلي Аль-Алий = Всевышний
Тот, высочество Которого неоценимо высокое;
Тот, у Кого нет равных, нет соперников, нет сотоварищей и сотоварищей;
Тот, Кто выше всего этого, Тот, Чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие.
الكبير Аль-Кабир = Великий
Тот, у Которого в качествах и делах наличествует истинное величие; Не нуждающийся ни в чём;
Тот, Которого никто и ничто не может ослабить;
Тот, с Которым нет сходных.
Ср. Акбар - Величайший.
الحفيظ Аль-Хафиз = Хранитель
Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции;
Тот, Чьё покровительство нескончаемо, бесконечно;
Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее.
المقيت Аль-Мукит = Поддерживающий (Обеспечивающий)
Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения;
Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество;
Дающий помощь; Могущественный.
الحسيب Аль-Хасиб = Достаточный (Расчетчик)
Достаточный для рабов своих; Достаточный всякому, кто на него уповает.
Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином.
В Нём нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна.
Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах.
Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого.
Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство.
الجليل Аль-Джалиль = Величественный
Тот, у Кого истинное величие и все совершенные качества; Чистый от всяких недостатков.
الكريم Аль-Карим = Щедрый (Великодушный)
Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы не дал; Ценнейший, Охватывающий всё ценное;
Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы;
Тот, Кто исполняет Свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из Своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна.
Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, надеется и уповает только на Аллаха, который одаряет всех, кто Его просит, однако Его казна никогда не иссякает от этого. Наибольшим же благодеянием Аллаха по отношению к нам является то, что Он даровал нам возможность познать Его посредством Его имён и прекрасных качеств.
Он отправил к нам Своих посланников, обещал нам райские сады, в которых нет шума и нет усталости и в которых Его праведные рабы будут пребывать вечно.
الرقيب Ар-Ракиб = Смотритель (Присматривающий)
Следящий за состоянием своих созданий, Знающий все их деяния, Фиксирующий все их деяния; Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит.
المجيب Аль-Муджиб = Отзывчивый
Отзывающийся на молитвы и просьбы. Он облагодетельствует Своего раба ещё до того, как он к Нему обратится, отвечает на его мольбу ещё до того, как его постигнет нужда.
Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, отвечает своим любимым, когда они его зовут, помогает просящим о помощи по мере своих возможностей.
Он взывает о помощи к своему Создателю и знает, откуда бы не пришла помощь, это от Него, и даже если он предположит, что помощь от его Господа запаздывает, поистине, его мольба не будет забыта Аллахом. Поэтому он должен призывать людей к Тому, кто отвечает на мольбу - к Близкому, Слышащему.
الواسع Аль-Вааси = Всеобъемлющий (Вездесущий)
Тот, блага Которого широки для созданий;
Тот, милость Которого велика для всякого сущего.
الحكيم Аль-Хаким = Мудрейший
Тот, Кто всё делает мудро; Тот, у Кого дела правильные;
Тот, Кто знает суть, внутреннее содержание всех дел;
Тот, Кто хорошо знает мудрое решение, предопределённое Им Самим;
Тот, у Кого все дела, все решения, справедливые, мудрые.
الودود Аль-Вадуд = Любящий
Любящий своих рабов и любимый для сердец «аулия»
(«аулия» - мн. ч. от «вали» - праведный, преданый слуга).
المجيد Аль-Маджииду = Славный
Наивысочайший по величию;
Тот, у Кого добра много, Кто даёт щедро, от Кого польза великая.
الباعث Аль-Баис = Воскрешающий (Пробуждающий)
Воскрешающий создания в День Суда;
Тот, Кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам Своим.
الشهيد Аш-Шахид = Свидетель (Свидетельствующий)
Зорко и бдительно следящий за миром.
Слово «шахид
» родственно понятию «шахада
» - свидетельство.
Он - свидетель происходящего, от которого не может утаиться ни одно событие, сколь малым и ничтожным бы оно ни было. Свидетельствовать - означает не является тем, о чём свидетельствуешь.
الحق Аль-Хакк = Истина (Настоящий)
Устанавливающий истинность истинного через Свои слова (калима
);
Тот, Кто устанавливает истинность Своих друзей.
الوكيل Аль-Вакиль = Доверенный
Тот, на Кого следует полагаться; Достаточный для полагающихся только на Него;
Кто радует надеющихся и полагающихся только на Него.
القوى Аль-Кавий = Всесильный
Обладатель полной, совершенной мощи, Побеждающий, Тот, Который не проигрывает;
Тот, у Кого сила выше всякой другой силы.
المتين Аль-Матин = Непоколебимый
Не нуждающийся в средствах для осуществления Своих решений;
Не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, сотоварищ.
الولى Аль-Валий = Друг (Сподвижник)
Тот, Кто благоприятствует подчинившимся, Помогающий тем, кто любит их;
Укрощающий врагов; Поручающийся за деяния созданий;
Охраняющий созданных.
الحميد Аль-Хамид = Достохвальный
Достойный всех похвал по причине своего совершенства;
Обладатель вечной славы.
المحصى Аль-Мухси = Счетовод (Учитывающий)
Тот, Кто Своими знаниями определяет границы для всего сущего;
Тот, от Кого ничего не ускользает.
المبدئ Аль-Мубди = Основатель (Новатор)
Тот, Кто с самого начала, без примера и прообраза сотворил всё сущее.
المعيد Аль-Муиид = Возвращающий (Реставратор)
Повторяющий, придающий Вселенной устойчивость, Возвращающий;
Тот, Кто возвращает всё живое в мёртвое состояние, а затем на том свете оживляет их, возвращая к жизни.
المحيى Аль-Мухйи = Оживляющий (Животворящий)
Тот, Кто творит жизнь;
Тот, Кто даёт жизнь любой вещи, которой хочет;
Тот, Кто создал творения из ничего;
Тот, Кто оживит и после смерти.
المميت Аль-Мумит = Умерщвляющий (Усыпляющий)
Тот, Кто предписал смерть всем смертным;
Тот, кроме Которого нет умерщвляющего;
Тот, Кто укрощает рабов Своих смертью когда хочет и как хочет.
الحي Аль-Хаий = Живущий (Бодрствующий)
Вечно живой; Тот, жизни Которого нет начала и нет конца;
Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым;
Живой, Не Умирающий.
القيوم Аль-Кайум = Самостоятельный (Независимый)
Независимый ни от кого и ни от чего, Не Нуждающийся ни в ком и ни в чём;
Тот, Кто заботится обо всём; благодаря Которому существует всё сущее;
Тот, Кто сотворил творения и содержит их;
Тот, Кто владеет знанием обо всём.
الواجد Аль-Ваджид = Богатый (Находящийся)
Тот, у Которого всё сущее, для Которого отсутствует понятие «недостающее», «недостаточность» ;
Тот, у Которого сохраняются все дела, не пропадает ничего;
Тот, Кто разумеет всё.
الماجد Аль-Маджид = Наиславнейший
Тот, у Кого полное совершенство; Тот, у Кого прекрасное Величие;
Тот, у Кого качества и дела велики и совершенны;
Проявляющий щедрость и милость по отношению к Своим рабам.
الواحد الاحد Аль-Вахид уль-Ахад = Один Единственный (Единый)
Нет никого кроме Него и никого равного Ему.
الصمد Ас-Самад = Постоянный (Неизменный)
Символизирует вечность и независимость Аллаха. Он Тот, Которому все подчиняются;
Тот, без Чьего ведома не происходит ничего;
Тот, в Ком нуждаются все во всём, а Сам Он не нуждается ни в ком и ни в чём.
القادر Аль-Кадир = Могучий
Тот, Кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее;
Тот, Кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытиё;
Делающий всё мудро.
المقتدر Аль-Муктадир = Всемогущий
Тот, Кто устраивает дела для созданий наилучшим образом, так как никто этого не может.
المقدم Аль-Мукаддим = Приближающий (Продвигающий)
Выдвигающий вперёд всё то, что должно быть впереди;
Выдвигающий вперёд достойных рабов Своих.
المؤخر Аль-Муаххир = Отдаляющий (Отодвигающий)
Отодвигающий назад всё то, что должно быть позади;
Тот, Кто отодвигает назад по Своему разумению и по Своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад.
الأول Аль-Ауваль = Начало (Первый)
Альфа - Первый, Безначальный и Предвечный.
Тот, Кто Предшествовал Вселенной.
الأخر Аль-Ахир = Завершение (Последний)
Омега - Последний;
Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворённого;
Тот, Кому нет конца, вечно Остающийся; Тот, Кто уничтожает всё;
Тот, после Которого не будет ничего, кроме себя, вечного бессмертного всемогущего Бога, Творца всех времён, народов и миров.
الظاهر Аз-Заахыр = Явный (Понятный)
Имманентный. Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании.
الباطن Аль-Баатын = Сокровенный (Тайный)
Тот, Кто знает как явное, так и скрытое обо всём;
Тот, Чьи признаки явственны, а Сам на этом свете Невидим.
الوالي Аль-Ваали = Правитель (Покровитель)
Властвующий над всем сущим;
Тот, Кто осуществляет всё по Своему желанию и мудрости;
Тот, Чьи решения осуществляются везде и всегда.
المتعالي Аль-Мутали = Превознесенный (Трансцендентный)
Тот, Кто выше клеветнических измышлений,
превыше сомнений, возникающих у созданных.
البر Аль-Барру = Добродетельный (Добро)
Тот, Кто делает добро для рабов Своих, Милостив для них;
Дающий тем, кто просит, проявляя милость к ним;
Верный договору, обещанию для созданных.
التواب Ат-Тавваб = Принимающий (Раскаивающий)
От арабского «тауба
» - покаяние.
Принимающий покаяние слуг, Благоприятствующий им в покаянии, Приводящий их к покаянию,
Способный усовестить, побудить к покаянию. Отвечающий на мольбы;
Прощающий грехи покаявшихся...
Наконец,
.
المنتقم Аль-Мунтаким
= Карающий (Отмщающий)
Ломающий хребет ослушавшимся;
Мучающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились.
العفو Аль-Афув = Прощающий (Избавляющий от грехов)
Тот, Кто извиняет за прегрешения;
Удаляет от греха; Очищает плохие деяния; Тот, Чья широка милость;
Делающий добро и непослушным, не спеша с наказанием.
الرؤوف Ар-Рауф = Сострадающий
Лишённый грубости, Принимающий покаяния грешников и Наделяющий их Своей милостью и благами после их покаяния, Скрывающий их вину, Прощающий.
مالك الملك Малик уль-Мульк = Царь Царствия
Царь царств; Всевластный Царь Сущего Царства;
Тот, Кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести Его решения; нет никого, кто мог бы не одобрять, критиковать, ставить под сомнение Его решение.
ذو الجلال والإكرام Зуль-Джаляли валь-Икрам = Обладатель Величия и Радушия
Обладатель особого величия и щедрости; Обладатель совершенства;
Всё величие принадлежит ему, и все щедроты исходят от него.
المقسط Аль-Муксит = Справедливый
Тот, у Кого все решения мудры и справедливы; Мстящий притеснителям за притеснённых;
Устанавливающий совершенный порядок, Радующий притеснителя после того, как обрадовал притеснённого и тот простил.
الجامع Аль-Джами = Объединяющий (Собирающий)
Тот, Кто собрал все совершенства сущности, качеств и дел;
Тот, Кто собирает все творения; Тот, Кто собирает на том свете в местности Арасат.
الغني Аль-Ганий = Самодостаточный (Обеспеченный богатством)
Богатый и не нуждающийся ни в чём; Тот, в Ком нуждаются все.
المغني Аль-Мугни = Обогащающий
Дающий блага слугам; Тот, Кто обогащает, кого хочет;
Достаточный для созданных.
المانع Аль-Мани = Ограждающий (Предотвращающий)
Тот, Кто не даёт тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого.
الضار Ад-Дарр = Сокрушитель (Способный послать беду)
Стирающий царства и народы с лица Земли,
насылающий эпидемии и стихийные бедствия на грешников, испытывающий творения.
النافع Ан-Нафи = Благотворитель
Приносящий пользу тому, кому хочет, исходя из Собственных решений;
Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу.
النور Ан-Нур
= Просветляющий (Свет)
Тот, Кто является светом небес и земли;
Тот, Кто освещает творениям Истинный Путь;
Показывает свет Истинного Пути.
الهادي Аль-Хади = Ведущий (Направляющий)
Ведущий Верным Путём; Тот, Кто истинными высказываниями наставляет созданных на Истинный Путь;
Тот, Кто оповещает созданных об Истинном Пути; Тот, Кто подводит сердца к познанию Себя;
Тот, Кто подводит тела созданных к богослужению.
Ср. Махди - ведомый.
البديع Аль-Бади = Творец (Изобретатель)
Тот, для Которого нет равных,
Которому нет подобных ни в сущности, ни в качествах, ни в повелениях, ни в решениях;
Тот, Кто творит всё без примера и прообраза.
الباقي Аль-Бааки = Вечный (Абсолютное бытие)
Остающийся навечно; Тот Единственный, Кто остаётся навечно;
Тот, существование которого вечно; Тот, Кто не исчезает;
Тот, Кто остаётся бесконечно, навсегда.
الوارث Аль-Варис = Наследник
Наследник всего сущего;
Тот, Кто остаётся навечно, Которому остаётся наследство всех Его творений;
Тот, у Кого остаётся вся власть после исчезновения Его творений;
Тот, Кто наследует мир и всё сущее в нём.
الرشيد Ар-Рашид = Правильный (Разумный)
Направляющий на Правильный Путь;
Тот, Кто даёт счастье тому, Кому хочет, направляя его на Истинный Путь;
Тот, Кто отдаляет того, кого хочет, по установленному Им порядку.
Ср. Муршид - наставник.
الصبور Ас-Сабур = Терпеливейший
Тот, у Кого велики кротость и терпение;
Тот, Кто не спешит мстить ослушавшимся; Тот, Кто отсрочивает наказание;
Тот, Кто не делает ничего раньше срока; Тот, Кто делает всё в своё время.
Среди других имён Аллаха, не входящих в традиционный список, в Коране упоминаются аль-Ма́уля (al-Mawlā, араб. المولى, Покровитель), ан-Насир (an-Nāṣir, араб. الناصر, Помощник), аль-Гхалиб (al-Ghālib, араб. الغالب Победитель), аль-Фатир (al-Fāṭir, араб. الفاطر, Создатель), аль-Кариб (al-Qarib, араб. القریب, Ближайший) и другие.
Использован ресурс:
Верующий изучая 99 прекрасных имен Всевышнего Аллаха, сможет познать Его. Аллах Всевышний велит своим верующим рабам упоминать Его прекрасные имена при совершении дуа (молитвы), потому что никто не может превознести хвалу Аллаху лучше, чем Он Сам себя восхвалил.
В Священном Коране в 7-ой суре («Аль-Аграф») в аяте № 180 сказано: «У Всевышнего Аллаха есть прекрасные имена. Так обращайтесь же к Нему, этими именами»
А у имама аль-Бухари имеется хадис, где сказано о том, что выучивший 99 имен Аллаха, войдет в Рай.
Однако количество имен Всевышнего Аллаха не ограничивается только 99, ведь Аллах обладает неисчислимыми совершенными атрибутами и прекрасными именами, сущность которых ведает лишь Он Сам.
99 имен Аллаха список
Тем не менее, из хадиса нам известны следующие девяносто девять имен (имена Аллаха 99 с переводом)
1. «Аллах» — Бог, Единый Бог, Первый Создатель;
2. «Ар-Рахман» (Милостивый ко всем людям на этом свете);
3. «Ар-Рахим» (Милующий на том свете лишь уверовавших);
4. «Аль-Малик» (Властелин, царь царей, владыка всего);
5. «Аль-Куддус» (Свободен от недостатков, свят);
6. «Ас-Салям» (Дарующий мир и безопасность всем своим созданиям);
7. «Аль-Му`мин» (Дарующий надежность и безопасность своим верным рабам);
8. «Аль-Мухаймин» (Подчиняющий себе);
9. «Аль-‘Азиз» (Могущественный, Великий, Непобедимый);
10. «Аль-Джаббар» (Обладающий силой, Управляющий всем по Своей Воле);
11. «Аль-Мутакяббир» (Единый Обладатель Истинного Величия);
12. «Аль-Халик» (Создатель);
13 «Аль-Бари‘» (Создающий без изъянов);
14. «Аль-Мусаввир» (Придающий всему форму);
15. «Аль-Гаффар» (Прощающий и скрывающий грехи);
16. «Аль-Каххар» (Уничтожающий непослушных);
17. «Аль-Ваххаб» (Дарующий безвозмездно);
18. «Ар-Раззак» (Дающий блага и пропитание);
19. «Аль-Фаттах» (Открывающий врата добра и блага);
20. «Аль-‘Алим» (Всезнающий);
21. «Аль-Кабид» (Забирающий души);
22. «Аль-Басит» (Дающий средства к существованию и продлевающий жизнь);
23. «Аль-Хафид» (Унижающий неверующих);
24. «Ар-Рафи‘» (Возвышающий уверовавших);
25. «Аль-Му‘из (Возвеличивающий);
26. «Аль-Музилль» (Принижающий того, кого хочет, лишив его силы и победы);
27. «Ас-Сами‘» (Всеслышащий);
28. «Аль-Басыр» (Всевидящий);
29. «Аль-Хакам» (Высший Судья, Отделяющий хорошее от плохого);
30. «Аль-‘Адль» (Справедливый);
31. «Аль-Лятыф» (Оказывающий милость рабам);
32. «Аль-Хабир» (Всесведующий);
33. «Аль-Халим» (Снисходительный);
34. «Аль-‘Азым» (Величайший);
35. «Аль-Гафур» (Много прощающий);
36. «Аш-Шакур» (Вознаграждающий больше заслуженного);
37. «Аль-‘Алий» (Возвышенный, Возвышающий);
38. «Аль-Кябир» (Великий, Тот, перед кем все ничтожно);
39. «Аль-Хафиз» (Оберегающий);
40. «Аль-Мукыт» (Создатель благ);
41. «Аль-Хасиб» (Берущий отчет);
42. «Аль-Джалиль» (Обладатель величайших Атрибутов);
43. «Аль-Кярим» (Щедрейший);
44. «Ар-Ракыб» (Наблюдающий);
45. «Аль-Муджиб» (Принимающий молитвы и просьбы);
46. «Аль-Васи‘» (Обладатель неограниченной Милости и Знаний);
47. «Аль-Хаким» (Обладатель Мудрости);
48. «Аль-Вадуд» (Любящий Своих верующих рабов);
49. «Аль-Маджиид» (Самый Почётный);
50. «Аль-Ба‘ис» (Воскрешающий свои создания после смерти и ниспосылающий пророков);
51. «Аш-Шахид» (Свидетель всему);
52. «Аль-Хакъ» (Истинный);
53. «Аль-Вакиль» (Покровитель);
54. «Аль-Кавий» (Всесильный);
55. «Аль-Матин» (Обладатель Великой Силы, Могущественный);
56. «Аль-Валий» (Помогающий верующим);
57. «Аль-Хамид» (Достойный восхваления);
58. «Аль-Мухсы» (Все считающий);
59. «Аль-Мубди`» (Создающий);
60. «Аль-Му‘ид» (Умертвив, заново Оживляющий);
61. «Аль-Мухьи» (Воскрешающий, Дающий жизнь);
62. «Аль-Мумит» (Умерщвляющий);
63. «Аль-Хай» (Вечно Живой);
64. «Аль-Кайюм» (Дающий существование всему созданному);
65. «Аль-Ваджид» (Вершащий то, что пожелает);
66. «Аль-Мааджид» (Тот, чьи Щедрость и Величие велики);
67. «Аль-Вахид» (Единый);
68. «Ас-Самад» (Ни в чем не нуждающийся);
69. «Аль-Кадир» (Всемогущий);
70. «Аль-Муктадир» (Могущественный, Устраивающий все наилучшим образом);
71. «Аль-Мукаддим» (Выдвигающий вперед кого пожелает);
72. «Аль-Муаххир» (Отодвигающий назад);
73. «Аль-Авваль» (Безначальный);
74. «Аль-Ахир» (Бесконечный);
75. «Аз-Захир» (Явный, Тот, Чье существование очевидно);
76. «Аль-Батын» (Скрытый, Тот, Кто на этом свете невидим);
77. «Аль-Валий» (Правящий, Властвующий над всем);
78. «Аль-Мута‘али» (Высочайший, Свободный от недостатков);
79. «Аль-Барр» (Благостный, Тот, Чья милость велика);
80. «Ат-Тавваб» (Принимающий покаяние);
81. «Аль-Мунтакым» (Воздающий непокорным);
82. «Аль-Афувв» (Прощающий);
83. «Ар-Рауф» (Снисходительный);
84. «Аль-Малику’ль-мульк» (Истинный Владыка всего сущего);
85. «Зуль-Джаляли валь-Икрам» (Обладатель истинного Величия и Щедрости);
86. «Аль-Муксит» (Справедливый);
87. «Аль-Джами‘» (Уравновешивающий противоречия);
88. «Аль-Ганий» (Богатый, не нуждающийся ни в ком);
89. «Аль-Мугни (Обогащающий);
90. «Аль-Мани‘» (Удерживающий, Запрещающий);
91. «Ад-Дарр» (Лишающий Своих благ тех, кого пожелает);
92. «Ан-Нафи‘» (Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает);
93. «Ан-Нур» (Дарующий свет веры);
94. «Аль-Хади» (Направляющий на путь истины того, кого Он пожелает);
95. «Аль-Бади‘» (Создающий наилучшим образом);
96. «Аль-Бакы» (Бесконечный);
97. «Аль-Варис» (Истинно наследующий);
98. «Ар-Рашид» (Направляющий на правильный путь);
99. «Ас-Сабур» (Терпеливый).
Пусть Всевышний поможет нам выучить эти прекрасные имена, одарит нас полезными знаниями и отдалит от бесполезных.
Будучи Властелином миров и обладая безграничной властью над всем, Аллах имеет большое число благородных качеств и характеристик. Они нашли отражение в Его прекрасных именах.
Как говорится об этом в Священном Коране ( , аят 180):
«У Аллаха – самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые отрицают Его имена. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали»
Любое из имён Господа миров обладает своим определённым смыслом, характеризующим сыйфаты (признаки) Всевышнего. В общей сложности насчитывается 99 основных имён, а также выделяют ряд дополнительных. О достоинстве их заучивания и произношения говорится в одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.): «Поистине, у Аллаха девяносто девять имён, сто имён без одного. Кто перечислит их, тот войдет в Рай» (Бухари).
Имена Всевышнего, их перевод и значение
1. Аллах («Бог») – самое распространённое в Коране и известное среди мусульман. Это имя означает, что Аллах является единственным Богом и никто, кроме Него, не достоин поклонения.
2. Ар-Рахман («Милостивый») – означает, что Господь обладает безграничной милостью, которую Аллах проявляет ко всем существам, вне зависимости от того, является человек верующим или неверующим.
3. Ар-Рахим («Милосердный») – данное имя говорит нам о том, что Творец проявляет милосердие по отношению ко всем, кто верит и поклоняется Ему.
4. Аль-Малик («Властелин всего сущего») – характеризует Господа как Повелителя миров, обладающего абсолютной властью над всеми творениями.
5. Аль-Куддус («Святой») – Создатель свободен от каких-либо недостатков и негативных черт, которые присущи людям.
6. Ас-Салям («Дарующий мир») – Аллах есть источник мира и благополучия для людей уверовавших.
7. Аль-Му`мин («Дарующий стабильность и веру») – по воле Всевышнего вера появляется в душах людей и именно Господь является источником стабильности и безопасности.
8. Аль-Мухаймин («Хранитель») – означает, что Создатель является попечителем верующих людей, оберегающим их.
9. Аль-Азиз («Могущественный») – это имя говорит нам о том, что Аллах является обладателем безграничного могущества.
10. Аль-Джаббар («Управляющий всеми», «Подчиняющий») – указывает, что Аллах способен любые творения подчинить Своей воле.
11. Аль-Мутакаббир («Превосходящий») – Всевышний обладает безграничным величием и превосходством над всеми существами.
12. Аль-Халик («Творец») – характеризует нашего Создателя как Творца всего сущего.
13. Аль-Бари («Создатель») – то есть Господь является Создателем всего живого и не живого на планете.
14. Аль-Мусаввир («Придающий всему форму и облик») – именно Аллах по своему замыслу придает всем своим творениям определенный облик, форму и размер.
15. Аль-Гаффар («Скрывающий чужие грехи») – оно означает, что Создатель скрывает грехи людей и покрывает их недостатки, которые впоследствии Аллах может простить.
16. Аль-Каххар («Господствующий») – имеется ввиду, что Аллах господствует над всем в обоих мирах.
17. Аль-Ваххаб («Дарующий») – это имя служит доказательством того, что Творец дарует людям всё, в чём они нуждаются.
18. Ар-Раззаку («Наделяющий») – именно Создатель наделяет людей средствами, необходимыми для их существования.
19. Аль-Фаттах («Раскрывающий») – подразумевается, что Аллах раскрывает все сокрытое, раскрывает сердца людей для веры и познания пути истинного.
20. Аль-Алим («Всезнающий») – Бог обладает безграничным знанием в абсолютно всех сферах.
21. Аль-Кабид («Уменьшающий блага») – данное имя подтверждает, что Творец по своему замыслу способен уменьшить блага тому, кому пожелает.
22. Аль-Баасит («Увеличивающий») – Всевышний многократно увеличивает награду за благие деяния людей.
23. Аль-Хафид («Принижающий») – Создатель унижает тех людей, которые, например, .
24. Ар-Рафи («Возвышающий») – является подтверждением того, что Господь возвышает наиболее достойных среди людей.
25. Аль-Муизз («Возвеличивающий») – Аллах возвеличивает и даёт силу тем, кому Он пожелает.
26. Аль-Муззиль («Ослабляющий») – Всевышний лишает силы и власти тех, кого пожелает.
27. Ас-Самиу («Всеслышащий») – Господь является тем, кто слышит абсолютно всё, включая всё кажущееся самым тихим и тайным.
28. Аль-Басыр («Всевидящий») – Аллах видит абсолютно всё. Даже чёрный муравей, располагающийся на черном камне, не скроется от взора Всевышнего.
29. Аль-Хакам («Судья») – Создатель является наилучшим из судей, выносящим справедливые решения.
30. Аль-Адль («Справедливый») – Творец справедлив абсолютно во всём. Он свободен от принятия несправедливых решений.
31. Аль-Латиф («Понимающий» ) – Всевышний проявляет добро и милосердие в отношении Своих творений.
32. Аль-Хабир («Сведущий») – Господу миров известно всё явное и сокровенное, ничего от Него скрыть невозможно, так как Он сведущ абсолютно обо всём.
33. Аль-Халим («Сдержанный») – Аллах не наказывает Своих рабов сразу же после совершённого ими греха, давая нам шанс раскаяться и попросить прощения за свои проступки.
34. Аль-Азыйм («Величайший») – величие Бога не имеет ни пределов, ни границ.
35. Аль-Гафур («Прощающий») – Всевышний способен прощать любые грехи Своим творениям.
36. Аш-Шакур («Вознаграждающий») – Господь наделяет Своих рабов неисчисляемой наградой за благие деяния.
37. Аль-Алий («Всевышний») – Создатель не имеет ни конкурентов, ни сотоварищей, так как Его высочеству нет равных.
38. Аль-Кабир («Великий») – наш Творец не нуждается ни в ком и ни в чём.
39. Аль-Хафиз («Хранитель») – Аллах является хранителем всего сущего.
40. Аль-Мукит («Поддерживающий») – Всевышний оказывает поддержку Своим рабам, обеспечивая их пропитанием.
41. Аль-Хасиб («Достаточный») – Аллаху присуща самодостаточность.
42. Аль-Джалиль («Обладающий величием») – Создатель обладает наилучшими качествами и истинным величием.
43. Аль-Карим («Щедрый») – Господь проявляет безграничную щедрость.
44. Ар-Ракиб («Наблюдающий») – Бог держит под бдительным вниманием все Свои творения.
45. Аль-Муджиб («Отзывчивый») – Всевышний , молитвы и просьбы Своих рабов.
46. Аль-Васи («Вездесущий») – Создатель не имеет пространственных ограничений, Он находится везде.
47. Аль-Хаким («Мудрый») – Господь является обладателем безграничной мудрости.
48. Аль-Вадуд («Любящий») – Всевышний любит все Свои творения.
49. Аль-Маджид («Славный») – Творец обладает не имеющим границ благородством.
50. Аль-Баис («Воскрешающий») – Он воскресит всех рабов Своих в Судный день.
51. Аш-Шахид («Свидетель») – Аллах является свидетелем всего происходящего.
52. Аль-Хакку («Истинный») – Всевышний есть истинный Властелин в обоих мирах.
53. Аль-Вакиль («Опекающий») – лишь на Творца следует во всём полагаться, ибо этого будет достаточно для людей.
54. Аль-Кавий («Сильный») – Создатель обладает неограниченной ничем силой.
55. Аль-Матин («Непоколебимый») – никто не способен изменить замыслы Аллаха и для их осуществления Он ни в ком и ни в чём не нуждается.
56. Аль-Вали («Спутник») – Аллах всегда рядом с теми, кто поклоняется лишь Ему и испытывает к Нему искреннюю любовь.
57. Аль-Хамид («Достойный хвалы») – Всевышний достоин всех видов хвалы, благодаря Своему совершенству.
58. Аль-Мухси («Учитывающий») – наш Творец ведёт счёт всему и определяет для всего сущего определенные границы.
59. Аль-Мубди («Основатель») – то есть сотворивший всё сущее по Своему усмотрению не руководствовался каким бы то ни было образцом.
60. Аль-Муид («Возвращающий всё живое к смерти, а затем вновь к жизни») – Аллах способен умерщвлять всё живое в этом мире, а затем вновь давать ему жизнь.
61. Аль-Мухйи («Дарующий жизнь») – Создатель дарует жизнь кому пожелает.
62. Аль-Мумит («Дарующий смерть») – Аллах умерщвляет того, кого пожелает.
63. Аль-Хаййи («Обладающий вечной жизнью») – Всевышний не имеет временных ограничений, так как Он вечен.
64. Аль-Мааджид («Наиславнейший») – это имя переводится с арабского также как «Обладающий неограниченным величием», то есть никто не способен сравниться с Аллахом по этому признаку.
65. Аль-Каюм («Поддерживающий жизнь») – Господь не зависит ни от кого и ни от чего. Он является источником поддержания жизни на планете.
66. Аль-Ваджид («Совершающий всё, что пожелает») – наш Творец обладает абсолютной властью над всем.
67. Аль-Вахид («Единственный») – Он является Единственным Богом, достойным поклонения.
68. Ас-Самад («Самодостаточный») – Аллах не испытывает нужды ни в ком и ни в чём, поскольку обладает всем в достатке.
69. Аль-Кадир («Могучий») – Создатель способен сотворить всё из ничего и может уничтожить всё.
70. Аль-Муктадир («Делающий всё наилучшим образом») – Господь устроил всё в обоих мирах наилучшим образом, причём никто больше не способен повторить это.
71. Аль-Мукаддим («Продвигающий») – Всевышний даёт возможность продвинуться вперёд наилучшим из людей.
72. Аль-Муаххир («Отодвигающий») – Творец может отдалять тех, кого пожелает.
73. Аль-Авваль («Не имеющий начала») – Аллах существовал всегда, Он не имеет начала.
74. Аль-Ахир («Не имеющий конца») – Создатель будет существовать вечно, он не имеет конца.
75. Аз-Захир («Явный») – Его существование является очевидным, доказательством чему служат многие Его знамения.
76. Аль-Батын («Скрытый») – Господь скрыт от нашего взора в земной жизни.
77. Аль-Валий («Правитель») – Он является правителем для всего сущего.
78. Аль-Мутаали («Свободный от недостатков») – Творец выше всех недостатков, характерных для людей.
79. Аль-Барру («Добродетельный») – Аллах обладает безграничной добродетелью по отношению ко всем без исключения Своим созданиям.
80. Ат-Таууаб («Принимающий покаяния») – Господь прощает грехи людей, искренне раскаявшихся в содеянном.
81. Аль-Мунтакыйм («Карающий непокорных») – Он подвергает суровому наказанию грешников, творивших бесчинства в земной жизни.
82. Аль-Афуу («Прощающий грехи») – Создатель прощает тех людей, что покаялись и отстранились от совершения греховного поступка.
83. Ар-Рауф («Снисходительный») – Аллах проявляет сострадание по отношению к Своим рабам через прощение их грехов и наделение Своей милостью.
84. Маликуль-Мульк («Повелитель над повелителями») – лишь Он является единственным Властелином всего сущего, и в этом качестве никто не способен с ним сравниться.
85. Зуль-Джаляли уаль-Икрам («Обладатель Величия и Щедрости») – всё возможное величие принадлежит лишь Ему и все акты щедрости исходят лишь от Аллаха.
86. Аль-Муксит («Справедливый») – Он Тот, Кто принимает исключительно справедливые решения.
87. Аль-Джами («Интегрирующий») – Господь объединяет всех Своих рабов, собирая их в одном месте.
88. Аль-Гани («Обеспеченный всем необходимым») – Аллах обладает самыми разнообразными богатствами и в силу этого ни в ком и ни в чём не нуждается.
89. Аль-Мугни («Дарующий богатства») – Он обогащает любого, кого пожелает.
90. Аль-Мани («Ограждающий») – Творец ограждает от благ тех, кого пожелает.
91. Ад-Дарр («Способный наслать бедствие») – то есть посылает беды и горе тем, кому считает нужным.
92. Ан-Нафи («Приносящий пользу») – Аллах приносит пользу всем, кому пожелает.
93. Ан-Нур («Просветляющий») – Господь освещает людям истинный путь, даруя им свет веры.
94. Аль-Хади («Направляющий») – Аллах направляет и ведёт истинным путём Свои творения.
95. Аль-Бади («Создающий в прекрасном облике») – Он придал всем творениям прекрасный облик и создал их наилучшим возможным образом.
96. Аль-Бакы («Вечный») – Господь не имеет временных границ.
97. Аль-Варис («Наследник») – Он является Наследником всего сущего.
98. Ар-Рашид («Направляющий на путь истины») – Создатель ведёт верным либо заблудшим путём любого, кого пожелает.
99. Ас-Сабур («Терпеливейший») – Аллах обладает безграничным терпением.
