Мгарский колокол. По ком звонит колокол Протоиерей Павел Великанов: «Не нужно бояться боли и кризиса веры»

Сегодня Церковь покидают люди, которые долгие годы искренне пребывали в ней, участвовали в таинствах, подчиняясь традиционной дисциплине. Как на деле реализуется христианская свобода взрослого человека, может ли проповедовать мирянин и как отвечать на вопросы людей, которые требуют диалога?

Протоиерей Павел Великанов: «Не нужно бояться боли и кризиса веры»

Когда люди приходят в Церковь, поначалу им кажется, что перед ними расстилается огромная дорога духовного возрастания, а в реальности через некоторое время, они попадают в такое «беличье колесо». Уходит много сил и энергии на вращения, но человек стоит на месте. Неудивительно, что это приводит к истощению. Каждый день одно и то же, каждый год одно и то же. Вместо раскрытия навстречу Богу мы все больше закрываемся, замыкаемся.

Явить Бога способен только живущий Христом

На вопросы о старчестве отвечает Артём Перлик

Старец - это человек освящённый, настолько полно живущий по воле Господа, что и людям помогает войти в эту волю, приобщиться к радости. По слову Симеона Нового Богослова, «не таится от Него ни капля слёзная, ни этой капли часть некая». Старец и нас вводит в эту атмосферу нужности. Мы вдруг начинаем понимать, что для Бога мы - значимы, что для Него мы не чудовища, не сборище грешников, но планета дорогих его сердцу детей. Ведь только ощутив собственную нужность можно начать жить и творить добро.

Я и не Я, или Душа - не мера, а избыток

Человек поразительно не равен сам себе. И намешано в нём всякого разного с избытком, и сам этот избыток какой-то странный, непонятный, даже, кажется порой, ненужный - лишний... Всё ему чего-то недостаёт, что-то нужно и, как правило, то, чего нет и быть не может - разве только в грёзах... То счастья ему захочется, то любви... И что нормальному прагматику со всем этим делать - в наше-то время?.. Помнится, у Ю.Мориц было точное, но всё равно непонятное, ибо поэтическое, высказывание: «Душа - не мера, а избыток»...

Исповедь - зона риска для пастыря

Исповедь - это основное и иногда единственное место и время встречи священника с кающимся человеком. Именно здесь искусство диалога, слышания и слушания, понимания и сострадания востребовано как никогда. Священнику необходим трезвый и опытный ум, знание психологии и понимание духовных основ жизни личности, чтобы сохранить собственный душевный мир и помочь ближнему.

Обними несчастного, как золото

Убогий и больной вдвойне беден. Ибо здоровые из неимущих переходят от двери к двери, ходят по имущим; сидя на перекрестках, взывают ко всем проходящим. Эти же, связанные болезнью, заключенные в тесных жилищах и в тесных уголках, как Даниил во рве, ожидают тебя, богобоязливого и нищелюбца, как Аввакума.

Недовоцерковленность. Как не застрять в ритуальном благочестии

У людей уже есть негативный опыт соприкосновения со священниками. Они приходили со своими вопросами и получили такие ответы, после которых всякое желание продолжать разговор у них отпало. Причем эти люди находятся в Церкви и никуда не хотят из нее уходить.

Соль жизни, или Что мы знаем о милосердии?

Мы думаем о себе, что в меру добры: нам жаль страдающих людей и, кажется, мы хотели бы им помочь - если бы могли. Опять же, в свою меру. Хотя по-настоящему никто из нас не знает какова эта мера. Мы больше теоретизируем, чем практикуем, а узнать свою меру можно только действуя.

Неблагодарный человек всегда печален

Если мы не воспринимаем благ, которые нам даёт Бог, и ропщем, то приходят испытания, которые заставляют нас сжаться в комок. Я вам серьёзно говорю, у кого такие замашки, кто постоянно ворчит и ропщет, пусть знает, что получит от Бога оплеуху, чтобы в этой жизни расплатиться хоть с частью своего долга. А если оплеухи не последует, то это ещё хуже, тогда ему придётся единовременно, сразу за всё расплачиваться в будущей жизни...

Дата основания:

август 2002

Последний выпуск:

История

Первый номер журнала вышел в октябре 2002 года. Журнал обращался к широкой аудитории - от воцерковлённых до только присматривающихся к Церкви, от юных до стариков. Редакция журнала старалась знакомить читателей с лучшими материалами, написанными православными публицистами и богословами, держать их в курсе всех важных событий, помогать правильно сориентироваться в проблемных вопросах жизни церковной и общественной. По словам ответственного редактора издания Светланы Коппел-Ковтун : «мы делаем журнал для себя, для таких, как мы - жаждущих и устремленных, ищущих Бога и Божьего. Мы сами жаждем подлинной жизни во Христе, сами ищем её проблески, её проявления в людях и текстах, а затем делимся найденными сокровищами с нашими ближними - читателями» .

В июле 2005 года «Мгарский колокол» был награждён премией «Золотое перо» в номинации «Лучший журнал Украинской Православной Церкви» .

6 июня 2007 года усилиями членов редакции Светланы Коппел-Ковтун и Андрея Ковтуна был организован Международный клуб православных литераторов «Омилия» под эгидой Сектора духовно-просветительских проектов УПЦ . Участники «Омилии» печатались на страницах «Мгарского колокола» .

Летом 2013 года издание журнала было прекращено . Последний номер был за июль . Материалы номеров с январь 2007 по июль 2013 года доступны на неофициальном сайте Мгарского монастыря .

Напишите отзыв о статье "Мгарский колокол"

Примечания

Информ. агентства Газеты Журналы Aamun Koitto · Orthodox England · Orthodox Europe · Orthodox Holiness · Orthodox Life · Ortodox tidning · Stimme der Orthodoxie ¹ · Церковная правда ¹ · Альфа и Омега · Американский православный вестник ¹ · Андреевский вестник · Благодатный Огонь ² · Богословский вестник · Братское слово ¹ · Вестник Воскресения · Вестник церковной истории · Вера и Разум · Виноград · Вода живая · Встреча · Глагол ¹ · Журнал Московской Патриархии · Иркутский Кремль · Истина ¹ · К свету ¹ · Мгарский колокол ¹ · Миссионерское обозрение · Монастырский вестник · Наследник · Нескучный сад ¹ · Новый ковчег · Ныне и присно · Обретение · Отрок.ua · Переправа · Православная Русь · Православний вісник · Православный Міръ · Православный собеседник · Русский Дом · Русский паломник ¹ · Русский пастырь ² · Светильник ¹ · Северный благовест · Сибирские истоки · Славянка · Собрание · София · Сретение · Ступени · Труды Киевской духовной академии · Фома · Церковь и время · Церковь и медицина · – Да, писали, не гуляли! – значительно подмигнув, сказал высокий круглолицый мужик, указывая на толстые лексиконы, лежавшие сверху. Ростов, не желая навязывать свое знакомство княжне, не пошел к ней, а остался в деревне, ожидая ее выезда. Дождавшись выезда экипажей княжны Марьи из дома, Ростов сел верхом и до пути, занятого нашими войсками, в двенадцати верстах от Богучарова, верхом провожал ее. В Янкове, на постоялом дворе, он простился с нею почтительно, в первый раз позволив себе поцеловать ее руку. – Как вам не совестно, – краснея, отвечал он княжне Марье на выражение благодарности за ее спасенье (как она называла его поступок), – каждый становой сделал бы то же. Если бы нам только приходилось воевать с мужиками, мы бы не допустили так далеко неприятеля, – говорил он, стыдясь чего то и стараясь переменить разговор. – Я счастлив только, что имел случай познакомиться с вами. Прощайте, княжна, желаю вам счастия и утешения и желаю встретиться с вами при более счастливых условиях. Ежели вы не хотите заставить краснеть меня, пожалуйста, не благодарите. Но княжна, если не благодарила более словами, благодарила его всем выражением своего сиявшего благодарностью и нежностью лица. Она не могла верить ему, что ей не за что благодарить его. Напротив, для нее несомненно было то, что ежели бы его не было, то она, наверное, должна была бы погибнуть и от бунтовщиков и от французов; что он, для того чтобы спасти ее, подвергал себя самым очевидным и страшным опасностям; и еще несомненнее было то, что он был человек с высокой и благородной душой, который умел понять ее положение и горе. Его добрые и честные глаза с выступившими на них слезами, в то время как она сама, заплакав, говорила с ним о своей потере, не выходили из ее воображения. Когда она простилась с ним и осталась одна, княжна Марья вдруг почувствовала в глазах слезы, и тут уж не в первый раз ей представился странный вопрос, любит ли она его? По дороге дальше к Москве, несмотря на то, что положение княжны было не радостно, Дуняша, ехавшая с ней в карете, не раз замечала, что княжна, высунувшись в окно кареты, чему то радостно и грустно улыбалась. «Ну что же, ежели бы я и полюбила его? – думала княжна Марья. Как ни стыдно ей было признаться себе, что она первая полюбила человека, который, может быть, никогда не полюбит ее, она утешала себя мыслью, что никто никогда не узнает этого и что она не будет виновата, ежели будет до конца жизни, никому не говоря о том, любить того, которого она любила в первый и в последний раз. Иногда она вспоминала его взгляды, его участие, его слова, и ей казалось счастье не невозможным. И тогда то Дуняша замечала, что она, улыбаясь, глядела в окно кареты. «И надо было ему приехать в Богучарово, и в эту самую минуту! – думала княжна Марья. – И надо было его сестре отказать князю Андрею! – И во всем этом княжна Марья видела волю провиденья. Впечатление, произведенное на Ростова княжной Марьей, было очень приятное. Когда ои вспоминал про нее, ему становилось весело, и когда товарищи, узнав о бывшем с ним приключении в Богучарове, шутили ему, что он, поехав за сеном, подцепил одну из самых богатых невест в России, Ростов сердился. Он сердился именно потому, что мысль о женитьбе на приятной для него, кроткой княжне Марье с огромным состоянием не раз против его воли приходила ему в голову. Для себя лично Николай не мог желать жены лучше княжны Марьи: женитьба на ней сделала бы счастье графини – его матери, и поправила бы дела его отца; и даже – Николай чувствовал это – сделала бы счастье княжны Марьи. Но Соня? И данное слово? И от этого то Ростов сердился, когда ему шутили о княжне Болконской. Приняв командование над армиями, Кутузов вспомнил о князе Андрее и послал ему приказание прибыть в главную квартиру. Князь Андрей приехал в Царево Займище в тот самый день и в то самое время дня, когда Кутузов делал первый смотр войскам. Князь Андрей остановился в деревне у дома священника, у которого стоял экипаж главнокомандующего, и сел на лавочке у ворот, ожидая светлейшего, как все называли теперь Кутузова. На поле за деревней слышны были то звуки полковой музыки, то рев огромного количества голосов, кричавших «ура!новому главнокомандующему. Тут же у ворот, шагах в десяти от князя Андрея, пользуясь отсутствием князя и прекрасной погодой, стояли два денщика, курьер и дворецкий. Черноватый, обросший усами и бакенбардами, маленький гусарский подполковник подъехал к воротам и, взглянув на князя Андрея, спросил: здесь ли стоит светлейший и скоро ли он будет?

И украинском языках , издававшийся Мгарским монастырём Полтавской епархии Украинской православной церкви (Московского Патриархата) в -2013 годах . Позиционировал себя как «всеукраинский миссионерско-просветительский журнал» .

Мгарский колокол
Мгарскій колоколъ
Периодичность	раз в месяц
Язык	русский , украинский
Адрес редакции	37536, Мгарский Спасо-Преображенский монастырь , село Мгарь , Лубенский район , Полтавская область
Страна	Украина Украина
Дата основания	август 2002
Последний выпуск	июль 2013

История

Первый номер журнала вышел в октябре 2002 года. Журнал обращался к широкой аудитории - от воцерковлённых до только присматривающихся к Церкви, от юных до стариков. Редакция журнала старалась знакомить читателей с лучшими материалами, написанными православными публицистами и богословами, держать их в курсе всех важных событий, помогать правильно сориентироваться в проблемных вопросах жизни церковной и общественной. По словам ответственного редактора издания Светланы Коппел-Ковтун: «мы делаем журнал для себя, для таких, как мы - жаждущих и устремленных, ищущих Бога и Божьего. Мы сами жаждем подлинной жизни во Христе, сами ищем её проблески, её проявления в людях и текстах, а затем делимся найденными сокровищами с нашими ближними - читателями» .

В июле 2005 года «Мгарский колокол» был награждён премией «Золотое перо» в номинации «Лучший журнал Украинской Православной Церкви» .

6 июня 2007 года усилиями членов редакции Светланы Коппел-Ковтун и Андрея Ковтуна был организован Международный клуб православных литераторов «Омилия» под эгидой Сектора духовно-просветительских проектов УПЦ . Участники «Омилии» печатались на страницах «Мгарского колокола» .

В мае 2011 года вышел сотый номер журнала

Мга́рский ко́локол (Мгарскій колоколъ ) - украинский ежемесячный православный журнал на русском и украинском языках , издававшийся Мгарским монастырём Полтавской епархии Украинской православной церкви (Московского Патриархата) в -2013 годах . Позиционировал себя как «всеукраинский миссионерско-просветительский журнал» .

История

Первый номер журнала вышел в октябре 2002 года. Журнал обращался к широкой аудитории - от воцерковлённых до только присматривающихся к Церкви, от юных до стариков. Редакция журнала старалась знакомить читателей с лучшими материалами, написанными православными публицистами и богословами, держать их в курсе всех важных событий, помогать правильно сориентироваться в проблемных вопросах жизни церковной и общественной. По словам ответственного редактора издания Светланы Коппел-Ковтун: «мы делаем журнал для себя, для таких, как мы - жаждущих и устремленных, ищущих Бога и Божьего. Мы сами жаждем подлинной жизни во Христе, сами ищем её проблески, её проявления в людях и текстах, а затем делимся найденными сокровищами с нашими ближними - читателями» .

В июле 2005 года «Мгарский колокол» был награждён премией «Золотое перо» в номинации «Лучший журнал Украинской Православной Церкви» .

6 июня 2007 года усилиями членов редакции Светланы Коппел-Ковтун и Андрея Ковтуна был организован Международный клуб православных литераторов «Омилия» под эгидой Сектора духовно-просветительских проектов УПЦ . Участники «Омилии» печатались на страницах «Мгарского колокола» .

В мае 2011 года вышел сотый номер журнала . В связи с этим Архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп (Осадченко) отметил: «все, кто нашёл эту жемчужину - Церковь Христову, кто учится жить по заповедям Господа нашего Иисуса Христа, нуждаются в наставлениях, ищут ответы на вопросы, которых по мере духовного возрастания не становится меньше. Журнал „Мгарский колокол“ стал одним из хороших, серьёзных помощников для людей в этом деле. Отрадно, что журнал развивается, каждый его номер открывает живые источники мудрости Церкви, святоотеческого опыта и на его основе - опыта жизни Церкви в современных условиях»

Мгарский колокол (Мгарскій колоколъ ), всеукраинский миссионерско-просветительский журнал, ежемесячное издание Мгарского Преображенского монастыря , издававшийся в - годы.

Первый номер вышел в октябре года. Журнал обращался к широкой аудитории - от воцерковлённых до только присматривающихся к Церкви, от юных до стариков. Редакция журнала старалась знакомить читателей с лучшими материалами, написанными православными публицистами и богословами, держать их в курсе всех самых важных событий, помогать правильно сориентироваться в проблемных вопросах жизни церковной и общественной. Редакция сотрудничала с Международным клубом православных литераторов "Омилия", многочисленные авторы которого обогащали номера своими произведениями. По словам ответственного редактора издания Светланы Коппел-Ковтун :

"мы делаем журнал для себя, для таких, как мы - жаждущих и устремленных, ищущих Бога и Божьего. Мы сами жаждем подлинной жизни во Христе , сами ищем её проблески, ее проявления в людях и текстах, а затем делимся найденными сокровищами с нашими ближними - читателями " .

Подписаться на журнал можно было только на Украине . В году "Мгарский колокол" был награждён премией "Золотое перо" в номинации "Лучший журнал Украинской Православной Церкви ". В мае года вышел сотый номер, а в октябре следующего года - юбилейный номер в память 10-летия издания.

Летом года издание журнала было прекращено.

Использованные материалы

• "«Мгарский колокол». Десять лет на ниве церковного просвещения", сайт международного клуба православных литераторов "Олимпия", 4 октября 2012:
• "«Мгарский колокол» - сделано с любовью! - вышел сотый, юбилейный, номер издания", портал Православие в Украине , 16 мая 2011: