1. Древнейшая магия первобытных народов
Согласно официальной версии, первые люди появились в Европе 40000 (сорок тысяч) лет назад. Считается, что это были выходцы из африканских племен. Примерно в это же время в Австралии появились первые ритуальные изображения, вырезанные на скалах. Аналогичные изображения были найдены и в Намибии. Но в отличие от австралийцев, древние намибийцы не вырезали, а рисовали свои изображения. В Европе подобная живопись появилась позднее, примерно 20000 (двадцать тысяч) лет назад на территории сегодняшней Франции. Как правило, незамысловатые картинки содержали сцены охоты и являлись свидетельством достаточно простых мистических действий пещерного человека. Позднее, примерно 17000 (семнадцать тысяч) лет назад появились первые захоронения, выполненные по всем правилам ритуального искусства. Самые древние захоронения содержали множество амулетов, посуду, оружие и другие полезные вещи, которые могли пригодиться на том свете. Уже тогда существовала вера в жизнь после смерти.
Раскопки показывают, что первые разумные действия, которые отличали человека от животного, появились примерно 40 тысяч лет назад. Вначале это были простейшие понятия о странствиях души, и очень примитивная магия…
Примерно в это же время человек «внезапно» научился говорить. Точная дата этого события не известна, но, учитывая, что в современном мире существует около 30 различных групп языков, можно предположить, что речь возникла одновременно практически на всей Земле! Какая-то сила внедрила разум в сознание пещерного человека, и он научился говорить. Конечно, можно было бы предположить, что все было наоборот: то есть сначала появилась речь, используя которую человек копил и передавал свои знания. Но тогда не понятно, почему речь появилась не где-то в одном месте, а одновременно на всех материках. При этом совершенно не важно, что появилось первым: речь или разум. Важнее другое: одновременное появление разума (или речи) сразу у всего человечества не могло произойти случайно. Это стало результатом какого-то внешнего действия, очень похожего на космическое облучение. Необъяснимое происхождение земного разума во все времена порождало всевозможные примитивные домыслы, которые позднее превращались в религиозные мифы о сотворении мира, не имеющие ничего общего с реальностью.
Запутавшись в собственных измышлениях по поводу своего происхождения, древний человек стал более внимательно наблюдать явления окружающего мира. Так появилась первая наука о природе, которая называлась «магия». Известно, что именно магия стала первой формой доисторической научной мысли и главным проявлением человеческого ума: ни одно животное не способно практиковать что-то подобное.
Именно магия появилась раньше всех других наук. Но протяжении многих поколений она передавалась лишь в устном виде, поскольку письменность была изобретена значительно позднее. По этой причине не сохранилось никаких описаний мистических ритуалов того времени. Имеются лишь причудливые развалины загадочных сооружений в разных частях света и небольшие фрагменты наскальной живописи. Отправляясь на охоту, пещерный человек мысленно настраивался на успешное завершение будущего мероприятия. Рисуя сцены охоты, он просил у духов-покровителей особой помощи, примерно так, как это делают современные североамериканские индейцы в своих культовых обрядах.
Способы древнейших заклинаний были крайне разнообразны. Несмотря на отсутствие письменности, доисторическая магия сохранилась до настоящего времени у многих народов Сибири, Африки, Америки и Австралии. Практически у всех народов имелось множество разнообразных обрядов, которые осуществлялись в зависимости от конечной цели данного мероприятия. В одних случаях заклинатель обращался к какому-либо реальному предмету (фетишу), в который вселился дух. Этот дух слышал все обращения, и по мере своих возможностей старался помочь собраться выполнить намеченное. В других случаях обращение к божественным силам шло «в никуда», предполагая существование духов во всем окружающем пространстве. Иногда практиковали сочетание того и другого метода.
Как правило, древние народы верили в существование Великого Духа или высшего существа, с которым они предпочитали советоваться, а не молиться. Попрошайничество в виде молитвы появилось значительно позднее для привлечения желающих получить подарок от Бога. В древние времена люди были честнее: к богам обращались в знак уважения, за советом, а не за помощью.
Каждый народ почитал своих собственных духов-покровителей. Индейцы поклонялись Маниту, южноафриканские племена банту общались с Модимо. Как правило, простейшие заклинания умел произносить почти каждый член дикого племени. Однако когда дело касалось самых важных вопросов, то всегда использовалась работа опытного профессионального колдуна. Считалось, что именно он являлся особым посредником, который имел очень большие преимущества, пользуясь особой благосклонностью духов. Таких специалистов сибирские народы называли «шаманами», индейцы племени Дакота – «мускихивинини», индейцы племени Винебага – «мадэвинини», африканские Зулусы – «изиниянга», африканцы племени Бечуан – «нгаками».
Древние маги умели многое. Они вызывали дождь, лечили от всяких болезней, предсказывали будущее. К ним обращались по любому поводу, чтобы обеспечить счастливые предзнаменования или благополучный исход войны, отомстить врагам или оградить от опасности. Своим ритуальным искусством маги объединяли общество, вселяя уверенность и силу в души соплеменников.
Существует бесчисленное множество древнейших ритуальных церемоний. Особое место среди них занимают праздничные церемонии или обряды посвящения. Например, в индейском племени Винебага это действие называлось «знахарским праздником» (Medic infest) и посвящалось приему новых членов в сообщество профессиональных знахарей. Праздник мог быть устроен в любое время года, когда находилось несколько кандидатов, имеющих способности к народной медицине.
В канун праздничного мероприятия посылались приглашения старейшим членам сообщества. Остальные приезжали без приглашения и строили огромный шалаш так, чтобы в нем могли уместиться все участники. Будущие знахари перед посвящением должны были поститься три дня. Более того, в течение поста они проходили «обряд потения», – их закутывали в теплые одеяла и со всех сторон окуривали специальным дымом.
В назначенный день собирались гости – наиболее именитые знахари из соседних племен. Главный знахарь-распорядитель отводил посвящаемых в потайное место и посвящал их во все таинства профессионального искусства. Это было что-то вроде «клятвы Гиппократа», которые современные медики торжественно произносят перед началом практической деятельности.
Главная церемония начиналась в большом шалаше, куда собирался народ и рассаживался рядами вдоль стен. В середину выводили посвящаемых и начинали торжественные речи. Периодически речи прерывались темпераментными индейскими плясками, которые внезапно прерывались по сигналу старшего знахаря, и все присутствующие начинали усиленно кряхтеть и кашлять. Особенно старались будущие врачеватели. Они сильно кряхтели и через некоторое время выплевывали заранее спрятанный во рту маленький камушек, который называли «врачебным камнем». Индейцы верили, что врачебный камень постоянно находится в желудке профессионального знахаря и может появляться на свет только в особо торжественных случаях. В конце представления каждый посвящаемый получал знахарский мешок, сшитый из шкур, а в рот ему клали новый врачебный камень. После этого обряд посвящения заканчивался, и кандидат считался принятым в профессиональное братство.
Знахарский мешок содержал множество диковинных вещей: там были коренья, различные части животных и природные минералы. Встречались самородки металлов и даже щепки деревьев. Мешок содержал самые необходимые вещи, которые могли пригодиться для лечения больных.
Старинные методы лечения были очень просты, но оригинальны. Например, самым большим авторитетом у индейских знахарей пользовалось «большое врачебное животное». Это доброе существо, которое помогало лечению любых недомоганий. Его никто никогда не видел. Считалось, что врачебное животное появляется только во сне самого лекаря, помогая ему в профессиональной практике. Появление врачебного животного считалось хорошей приметой. Если оно приснилось, значит, лечение будет удачным.
Само лечение осуществлялось в виде ритуального представления: сначала индейский знахарь несколько раз обходил постель больного, постепенно ускоряя свои движения. Затем он начинал пляску, шумя погремушкой и ударяя в небольшой барабан. При помощи таинственных движений знахарь беседовал с духами, выпрашивая их благословение. Приблизившись к больному, он руками «вынимал» у пациента болезнь и прогонял злых духов из различных частей его тела. Продолжая свою пляску, знахарь доводил себя до экстаза. Пациент и зрители впадали в транс. Всем казалось, что Земля и небо слушают могучий голос лекаря, а вся Вселенная грохочет и раскрывается. В самый разгар веселья лечебная пляска завершалась. Потрясение присутствующих было настолько велико, что болезнь действительно отступала.
Таким же способом дикари мстили и своим личным врагам. Уговорив могущественного колдуна, они просили сделать ритуальное изображение врага, чтобы затем его сжечь, проколоть или уничтожить. При этом вера в магическое искусство была так велика, что когда об этом мероприятии узнавал сам враг, то очень часто действительно умирал от суеверного страха.
Чародеи племени Дакота использовали травянистое растение «Пецхикавуск», которое придавало дополнительную силу воинам в сражениях. Настоем этого растения окропляли оружие и одежду воинов. Воины были уверены, что в случае опасности волшебный эликсир не только даст новые силы, но даже сделает невидимым для врагов.
При необходимости обеспечить удачную охоту древний чародей рисовал изображение медведя или лося. Затем проводил черту от сердца зверя к его морде, обозначая путь, по которому жизнь выйдет из него. Одновременно он пел очень страшное заклинание, которое переводится примерно так: «Зверюга хитрая! Узнай меня, как я могуч! Хитер я, как змея! Я как орел летуч! Я знаю все твои повадки! Тебе не скрыться от меня! Твой дух уйдет из тела, которое вигвам мой приготовился принять! Мое желанье не унять!»
Завершив ритуальное приготовление, охотник немедленно отправлялся в путь. В дороге он периодически останавливался и произносил следующее короткое заклинание: «Духи, будьте ко мне добры и покажите место, где я могу найти медведя». Затем продолжал путь, внимательно всматриваясь в следы диких зверей.
Наиболее выдающимся искусством всегда считалось предсказание будущих событий. Когда какой-нибудь индейский герой отправлялся на подвиги, то предварительно пускал стрелу в воздух. Направление упавшей стрелы указывало путь, где его ожидала удача.
Сибирские шаманы заглядывали в будущее напрямую, вводя свое сознание в особый транс. Обычно это мероприятие осуществляли в помещении. Посреди юрты зажигали яркий костер, вокруг которого стелили черные овчины. По ним размеренным шагом ходил шаман, бормоча таинственные заклинания. Его одежда была сшита из звериных шкур и сверху донизу увешана ремнями, амулетами, цепочками и раковинами. В правой руке он держал бубен, а в левой – длинный лук. Вид у него был страшно дикий и свирепый.
Шаман доводил себя до исступления. Постепенно костер посреди юрты догорал. Оставались только тлеющие угли, распространявшие таинственный полусвет. Шаман падал на разосланные шкуры и несколько минут лежал неподвижно, как будто умер. Затем начинал стонать и издавал какие-то странные звуки. Это напоминало сдавленные крики, производившиеся разными голосами.
Потом огонь снова зажигали, и шаман резко вскакивал. Он ставил свой лук на землю и, придерживая его рукой, лбом упирался в его верхний конец. Затем он начинал бегать вокруг него, сначала тихо, а потом все быстрее. От наблюдения такого верчения у присутствующих начинала кружиться голова. Заметив это, шаман резко останавливался, не проявляя никаких признаков головокружения. Потом начинал руками выделывать в воздухе разные фигуры. Он хватал бубен и, ритмично ударяя в него, начинал бегать вокруг костра, подпрыгивая и дергаясь всем телом.
Периодически шаман останавливался, выпивал какое-то таинственное снадобье, глубоко дышал и продолжал свое верчение. Наконец он впадал в транс, у него кружилась голова, и он падал на землю. Некоторое время шаман лежал, не подавая признаков жизни. Затем его поднимали. Он был ужасен: волосы спутаны, лицо багровело, глаза широко открыты и злобно сверкали.
Еще некоторое время шаман находился в каком-то оцепенении. Затем снова брал свой бубен, громко барабанил и резко бросал его на землю. Это означало, что в шамана наконец вселился нужный дух и теперь можно задавать любые вопросы. Присутствующие подходили по очереди и спрашивали. Ответы на вопросы давались без долгих размышлений, практически сразу. Находясь в состоянии транса, шаман знал ответы на такие вопросы, о которых в нормальном состоянии не имел ни малейшего понятия…
Из книги Тайны древних цивилизаций. Энциклопедия самых интригующих загадок прошлого автора Джеймс Питер Из книги Реальная магия автора Боневитс ФилипГлава 5. Черная магия, белая магия и живой цвет «Плохие парни носят черные шляпы, а хорошие парни скачут на белых лошадях». Вот общий уровень интеллектуальных оценок в отношении «белой» и «черной» магии. Если вы умеете читать между строк, то, должно быть, заметили, что я не
Из книги Гиперборейское учение автора Татищев Б Ю2.24. Витязь на распутье или древнейшая «Инструкция по технике безопасности». Однако перед тем, переходя к третьей главе и завершая изложение собственно самого «Учения Замкнутого Креста», давайте вспомним ещё один древний текст. Текст, наверняка, более древний, чем даже
Из книги Тайны древних цивилизаций автора Джеймс Питер«Древнейшая диковина в Перу» В 1549 году Педро де Сьеза де Леон, испанский конквистадор и первый историк Перу, выехал из недавно основанного го-Рода Лима в глубь континента, к Андскому хребту. Он отправился на поиски Тиауанако, слухи о котором достигли испанских
Из книги Аюрведа для начинающих. Древнейшая наука самоисцеления и долголетия автора Лад ВасантДревнейшая наука самоисцеления и долголетия Посвящается маме, отцу, Сатгуру-Хамбир-Бабе и дорогому Папу, учившему меня пониманию жизни, любви, состраданию и
Из книги Магия Любви и Черная Магия автора Давид-Неэль АлександраАлександра Давид-Неэль Магия Любви и Черная Магия Предисловие Я долго колебалась, точнее не решалась в течение нескольких лет публиковать эту книгу из-за некоторых чудовищных по своей сути фактов, описанных в ее пятой и, особенно, шестой главах. Снова оказавшись в Азии,
Из книги Учение храма. Том I автора Автор неизвестенКАРМА НАРОДОВ Когда наконец люди осознают истину о существовании неумолимого закона Кармы – закона причин и следствий, – и этот закон будет положен в основу всех форм управления, тогда не будет больше ни войн между нациями, ни революций в пределах их собственных границ.
Из книги Эниология автора Рогожкин Виктор ЮрьевичЭниология - древнейшая наука современности Чудес на свете не бывает. У самосознания природы, каковым является на Земле человек, должно быть универсальное зрение: в расчете не только на пространство, но и на время. Все дело в уровне развития того или иного планетарного
Из книги Учение жизни автора Рерих Елена Ивановна Из книги Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги автора Рерих Елена ИвановнаКарма народов 02.01.34 Ведь время сейчас небывалое, когда Карма народов определяется во всей силе своей. Великие события идут, и возгордившимся придется испить горькую чашу. В тиши многое открывается внутреннему взору, и видишь, как собирается вековая Карма и как творит
Из книги Учение жизни автора Рерих Елена Ивановна[Судьба народов] Всякого рода «фобства» и «фильства» одинаково несправедливы, когда они простираются на целый народ. В каждой нации есть свои положительные и отрицательные черты. И сейчас многие народности выявляют свои далеко не привлекательные стороны.Все
Из книги Легенды Азии (сборник) автора Рерих Николай КонстантиновичДуша народов В пене океанских волн каждый неопытный мореход находит хаос и бесформенное нагромождение, но умудренный опытом ясно различает и законный ритм и твердый рисунок нарастания волны. Не то же ли самое и в пене смятения народов? Также было бы недальновидно не
Из книги Величайшие загадки и тайны магии автора Смирнова Инна МихайловнаМАГИЯ НАРОДОВ ВОСТОЧНОЙ И ЮЖНОЙ АЗИИ Культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом
Из книги Магия воды. Чудесные исцеления автора Филатова Светлана ВладимировнаМагия воды у древних народов Стихию воды как одну из главных сил природы выделяли все древние народы, но понимание данной субстанции и способы ее использования у них не всегда совпадали. Для всех цивилизаций общими моментами были применение воды в качестве магического,
Из книги Тайная война Атлантиды автора Козловский СергейРазобщение народов Два жреца погрузились в раздумье, Изучая ветвление линий - Линий времени в сферах наземных, Линий судеб живущих на Гее. Наконец, взоры магов скрестились. «Ничего - первый жрец молвил снова - Мы к победе придем по-другому. Хватит взращивать армии
Из книги Криптограммы Востока (сборник) автора Рерих Елена ИвановнаКарма народов Ведь время сейчас небывалое, когда Карма народов определяется во всей силе своей. Великие события идут, и возгордившимся придется испить горькую чашу. В тиши многое открывается внутреннему взору, и видишь, как собирается вековая Карма и как творит
Искусство сновидения Кастанеда Карлос
1 Маги древности (введение)
Маги древности
(введение)
Дон Хуан неоднократно повторял, что все, чему он меня учит, является увиденным и разработанным людьми, которых он называл магами древности, ясно давая понять, что между ними и магами современности существуют принципиальные различия. К категории магов древности дон Хуан относил людей, живших на территории Мексики за тысячи лет до Конкисты - испанского завоевания. На основании своих величайших достижений они создали магические структуры, отличавшиеся практичностью и конкретностью применения. Дон Хуан говорил, что эти люди были блестящими практиками, но вот мудрости им не хватало. В противоположность древним, маги современности, по словам дона Хуана, отличаются трезвостью ума и способностью упрощать и совершенствовать магическую практику в тех случаях, когда это, по их мнению, необходимо.
Как объяснил мне дон Хуан, магические предпосылки, из которых развилось искусство сновидения, были разработаны древними магами на основе того, что они увидели естественным образом. Ключевое значение этих предпосылок с точки зрения объяснения и понимания сновидения заставляет меня рассмотреть их еще раз. Поэтому, в силу необходимости, основная часть данной книги посвящена пересмотру и углублению понимания информации, уже излагавшейся мною в предыдущих моих работах.
В одном из наших разговоров дон Хуан заявил, что для оценки реального положения сновидящих и искусства сновидения, необходимо отдавать себе отчет в том, почему современные маги прилагают максимум усилий для перевода магии от конкретного к абстрактному.
Что ты подразумеваешь под «конкретным», дон Хуан? - спросил я.
Практическую часть магии, - ответил он. - Навязчивую фиксацию ума на практических методах и приемах, позволяющих влиять на других людей, что, впрочем, не всегда удается.
А о чем ты говоришь, когда ведешь речь об «абстрактном»?
О поиске свободы, свободы воспринимать без привязанностей и наваждений все, что доступно человеческому существу. Я говорю, что маги современности стремятся к абстрактному, потому что они стремятся к освобождению. Конкретные достижения их не интересуют. У них, в отличие от магов древности, нет никаких социальных функций. Ты никогда не встретишь современного мага в роли официального ясновидца или придворного чародея.
То есть ты хочешь сказать, дон Хуан, что для современных магов прошлое не имеет никакого значения?
Ну как же не имеет? Безусловно, имеет. У прошлого есть некий оттенок, который нам совсем не нравится. Лично для меня это - темнота и болезненная впечатлительность разума. Мне нравится беспредельность мысли. Однако, независимо от того, что мне нравится, а что - нет, я должен отдать должное магам древности. Ибо они первыми обнаружили все то, что мы знаем и используем сегодня.
Дон Хуан объяснил, что важнейшим из достижений древних магов была обнаруженная ими способность воспринимать энергетическую сущность вещей. Это глубинное прозрение имело столь существенное значение, что превратилось в основную предпосылку всего магического искусства. В наше время, подчиняя всю жизнь дисциплине и постоянно тренируясь, маги целенаправленно обретают способность воспринимать сущность вещей. Способность эту они называют видением.
Какое значение для меня могла бы иметь возможность воспринимать энергетическую сущность вещей? - как-то спросил я дона Хуана.
Это значит, что ты смог бы непосредственно воспринимать энергию, - ответил он. - Отделив социальную часть восприятия, ты сможешь воспринимать внутреннюю сущность чего угодно. Все, что мы воспринимаем, есть энергия. Но, поскольку мы не способны воспринимать ее непосредственно, без интерпретаций, мы обрабатываем результаты восприятия, подгоняя их под определенный шаблон. Этот шаблон и есть социальная часть восприятия, которую надлежит отделить.
Почему я должен ее отделить?
Потому, что она целенаправленно уменьшает объем потенциально возможного восприятия, заставляя нас быть уверенными в том, что тот шаблон, под который мы погоняем свое восприятие, - это все, что существует. Я убежден, что для выживания человечества людям необходимо срочно изменить саму социальную основу своего восприятия.
А какова социальная основа восприятия, дон Хуан?
Физическая определенность, уверенность в том, что мир состоит из отдельных конкретных объектов. Я называю это социальной основой потому, что каждый человек прилагает серьезнейшие усилия, яростно пытаясь привести нас к восприятию мира так, как мы это делаем.
А как же тогда следует воспринимать мир?
Все есть энергия. Вся Вселенная - это энергия. Социальной основой нашего восприятия должна стать физическая уверенность в том, что не существует ничего кроме энергии. Должно быть сделано могучее усилие для того, чтобы мы пришли к восприятию энергии, как энергии. Тогда обе возможности выбора будут на кончиках наших пальцев.
Но возможно ли воспитать людей таким образом? - спросил я.
Дон Хуан ответил, что это возможно. Именно этим он и занимается со мной и другими учениками. Он обучал нас новому способу восприятия, для чего, во-первых, заставлял нас осознать, что мы обрабатываем результаты нашего восприятия, подгоняя их под определенный шаблон, и, во-вторых, яростно направляя нас к непосредственному восприятию энергии. Он заверил меня, что этот метод в значительной степени подобен тому, который используется для обучения нас восприятию мира повседневности.
Дон Хуан полагал, что наша захваченность подгонкой нашего восприятия под соответствие социальному шаблону теряет силу, когда мы начинаем осознавать, что приняли этот шаблон в наследство от наших предков, не утруждая себя его исследованием.
Не важно, положительным или отрицательным было значение восприятия Вселенной как мира конкретных твердых объектов, но нашим предкам этот режим восприятия был жизненно необходим, - сказал он. - В течение множества веков мы воспринимали мир именно таким, и теперь в результате вынуждены верить, что именно таковым он и является, - миром, состоящим из обособленных конкретных предметов.
Я не могу представить себе мир другим, дон Хуан, - пожаловался я. - Для меня он, вне всякого сомнения, - мир конкретных твердых объектов. Тем более, что доказать это ничего не стоит - достаточно один раз врезаться лбом в какой-нибудь их них.
Ну, разумеется, это мир объектов. Мы против этого и не возражаем.
О чем же тогда ты говоришь?
О том, что в первую очередь мир является миром энергии, и лишь потом - миром объектов. Однако если мы не начнем с предпосылки, гласящей, что мир - это энергия, мы никогда не обретем способности непосредственного восприятия энергии. Нас неизменно будет останавливать отмеченная только что тобою физическая очевидность «твердости» составляющих мир объектов.
Аргументы эти были для меня загадочными. В то время мой разум просто отказывался принимать к рассмотрению какие бы то ни было пути понимания мира, кроме традиционно привычного. Утверждения дона Хуана и установки, которые он пытался развить, выглядели в моих глазах неким подобием диковинных теорем, которые я не мог ни принять, ни отвергнуть.
Наш способ восприятия - это способ, свойственный хищнику, - однажды сказал мне дон Хуан. - Очень эффективный метод оценки и классификации пищи и степени опасности. Но это - не единственный доступный нам способ воспринимать. Существует другой тип восприятия, с которым я и пытаюсь тебя познакомить - восприятие сущности всего: непосредственное восприятие энергии.
Восприятие сути всего заставит нас совершенно по-новому понять, классифицировать и описать мир. И это новое описание будет гораздо более захватывающим, чем привычное нам нынешнее, а его язык - несравнимо изощреннее и богаче.
Тот более изощренный и богатый язык, о котором шла речь, был языком, который соответствовал магическим истинам, унаследованным доном Хуаном от его предшественников. Термины и понятия, присущие этому языку, не имеют под собой никакого рационального обоснования и никак не соотносятся с привычными фактами мира нашей повседневности, но являются самодостаточными истинами, совершенно очевидными для магов, способных непосредственно воспринимать энергию и видеть внутреннюю суть всего.
Самым значительным магическим действом для этих магов является непосредственное восприятие сущности вселенной. Дон Хуан считал, что наилучшим образом ее описали те маги древности, которые первыми ее увидели. Они говорили, что сущность вселенной напоминает светящиеся нити, протянувшиеся во всех мыслимых и немыслимых направлениях из бесконечности в бесконечность - светящиеся волокна, обладающие собственным, непостижимым для человеческого ума, самосознанием.
После того, как древние видящие увидели сущность вселенной, они научились видеть энергетическую сущность человеческих существ. Дон Хуан говорил, что они описали человеческие существа как яркие образования, формой напоминавшие гигантские яйца. Эти образования назвали светящимися яйцами.
Когда маг видит человеческое существо, - продолжал дон Хуан, - он видит громадное светящееся образование, которое при перемещении оставляет глубокую борозду в энергетическом поле Земли. Оно как бы плывет, волоча за собой наподобие хвоста вспахивающий землю стержневидный корень.
Дон Хуан полагал, что наша энергетическая форма изменяется с течением времени. Он говорил, что любой видящий, в том числе и он сам, гораздо чаще видит людей не в форме яиц, а в форме шаров, а иногда - даже в форме чего-то прямоугольного, подобного надгробной плите. Но иногда, по неизвестным для магов причинам, им попадаются люди, чью форму они видят как яйцо. Дон Хуан предполагал, что люди, обладающие в наше время яйцеобразной формой, больше походят на людей древности.
В ходе изложения своего учения дон Хуан неоднократно повторял и разъяснял то, что он считал решающей находкой, сделанной магами древности. Он называл это критической характеристикой человеческого существа как светящегося шара и описывал в виде круглого пятна особо интенсивной светимости размером с теннисный мячик, постоянно располагающегося внутри светящегося шара вровень с его поверхностью на расстоянии двух футов позади правой лопаточной кости тела человека.
Поскольку поначалу у меня были проблемы с визуализацией всего этого, дон Хуан объяснил, что светящийся шар гораздо больше человеческого тела, и что пятно интенсивной светимости является частью этого энергетического шара. Располагается это пятно на уровне лопаток на расстоянии вытянутой руки от спины человека. Дон Хуан сообщил мне, что, увидев, как работает это пятно, древние маги назвали его «точкой сборки».
И как же работает точка сборки? - поинтересовался я.
Она заставляет нас воспринимать, - ответил дон Хуан. - Древние маги увидели, что именно там, в этой точке, собирается восприятие человеческих существ. Увидев, что подобным пятном светимости повышенной интенсивности обладает любое живое существо, древние маги пришли к заключению, что любое восприятие, каким бы оно ни было, формируется как раз в этом месте.
Что именно из того, что увидели маги древности, привело их к заключению, что восприятие имеет место в точке сборки? - спросил я.
Он ответил, что, во-первых, они увидели, что непосредственно через точку сборки проходят лишь очень немногие из миллионов светящихся нитей вселенной. Это и не удивительно, ведь размер точки сборки относительно мал по сравнению с целым.
Во-вторых, они увидели, что точка сборки всегда окружена дополнительным сиянием сферической формы, немного больше нее по величине. Этим сиянием значительно усиливается свечение нитей, непосредственно проходящих через него.
И, наконец, они увидели еще две вещи. Первое - точки сборки человеческих существ могут изменять свое положение. И второе - при нахождении точки сборки в привычном положении восприятие и осознание человека производили впечатление нормальных, судя по нормальному поведению субъектов, за которыми проводились наблюдения. При смещении же точки сборки и окружающего ее сияния с привычного места, поведение наблюдаемых субъектов становилось странно необычным, что казалось доказательством наличия изменений в их осознании, изменения их способа восприятия.
Вывод, который древние маги сделали на основании этих наблюдений, был следующим: чем больше сдвигается точка сборки из своего обычного положения, тем более странным становится поведение индивида, что, очевидно, следует из необычности осознания и восприятия.
Обрати внимание, - предупредил меня дон Хуан, - когда я говорю о видении, то всегда пользуюсь фразами типа «похоже на то, что», «кажется». Дело в том, что результаты видения настолько уникальны и специфичны, что говорить о них можно, только сопоставляя их с чем-то уже нам известным.
Он сказал, что наиболее подходящим примером сложности описания увиденного может служить то, как маги говорят о точке сборки и окружающем ее сиянии. Их описывают как зоны светимости повышенной яркости, хотя яркость тут ни при чем, ведь видение осуществляется не при помощи глаз. Однако чтобы как-то подчеркнуть отличие этих образований от всего остального, говорят, что точка сборки есть световое пятно, окруженное чем-то вроде гало, неким сиянием. Как подчеркнул дон Хуан, мы настолько визуальны, настолько управляемся нашим восприятием хищника, что все, видимое нами, должно быть представлено так, как это кажется нормальным глазу хищника.
Дон Хуан рассказал, что после того, как древние маги увидели точку сборки с окружающим ее сиянием и составили представление об их вероятной функции, они приступили к разработке объяснения. Они предположили, что, фокусируя сферическое сияние на энергетических нитях вселенной, непосредственно сквозь это сияние проходящих, точка сборки человеческих существ автоматически, без какого бы то ни было предварительно осознанного намерения, собирает эти волокна в устойчивое восприятие мира.
Но каким образом волокна, о которых ты говоришь, могут быть собраны в устойчивое восприятие мира? - спросил я.
Этого не может знать никто, - с ударением ответил дон Хуан. - Маги видят движение энергии. Но видеть ее движение недостаточно, чтобы сказать, как и почему она движется.
Дон Хуан утверждал, что после того, как они увидели миллионы сознательных энергетических волокон, проходящих через точку сборки, древние маги сформулировали постулат, гласивший: проходя сквозь точку сборки, волокна собираются в пучок под действием окружающего точку сборки сияния. Увидев, насколько сильно меркнет это сияние у людей, находящихся без сознания или при смерти, и как оно полностью исчезает у мертвецов, древние маги пришли к убеждению, что это сияние и является осознанием.
Имеется ли точка сборки у трупа? - поинтересовался я.
Дон Хуан ответил, что у мертвого существа точка сборки бесследно исчезает, поскольку именно она вместе с окружающим ее сиянием является основным признаком жизни и наличия осознания. На основании своих наблюдений маги древности пришли к неизбежному выводу: осознание и восприятие неразрывно связаны друг с другом, с точкой сборки и окружающим ее сиянием.
Не может быть так, что древние маги ошиблись, когда пытались разобраться в том, что видели? - спросил я.
Я не могу объяснить тебе, почему, но маг никоим образом не может ошибиться, интерпретируя то, что видит, - ответил дон Хуан тоном, не допускающим возражений. - Выводы, к которым древние маги пришли на основе видения, могут оказаться неправильными сейчас, потому что они были наивными и примитивными. В целях избежания подобного несчастья, маги должны любыми возможными способами оттачивать свой ум.
Затем дон Хуан несколько смягчился и отметил, что, безусловно, гораздо менее опасно для мага оставаться на уровне простого описания увиденного, но побуждение делать выводы и объяснять - пусть хотя бы самому себе - чересчур сильно, чтобы ему можно было противиться. Результатом сдвига точки сборки, становилась другая энергетическая конфигурация, которую маги древних времен принялись изучать с помощью видения. Дон Хуан объяснил, что при смещении точки сборки в новое положение в этом месте собирается новый конгломерат светящихся энергетических волокон. Увидев это, маги древности пришли к выводу, согласно которому восприятие автоматически собирается там, где находится точка сборки, поскольку она всегда окружена свечением осознания. Однако вследствие другого положения точки сборки, собранный мир не может не отличаться от привычного нам повседневного мира.
Дон Хуан объяснил, что древние маги различали два типа смещения точки сборки. Первый тип - смещение в любое положение по поверхности светящегося шара или внутрь него. Такое смещение получило название сдвига точки сборки. Второй тип - смещение точки сборки наружу, за пределы светящегося шара. Это было названо движением точки сборки. Маги древних времен обнаружили, что различием между сдвигом и движением определяется природа восприятия, формирующегося в результате смещения.
Поскольку сдвиг точки сборки является ее смещением в пределах светящегося шара, миры, воспринимаемые вследствие этого, какими бы странными и причудливыми они ни казались, принадлежат к человеческой сфере. Человеческая сфера составлена энергетическими волокнами, проходящими сквозь светящийся шар. В противоположность сдвигу, движение точки сборки является смещением ее в положение вне светящегося шара, в результате чего задействуются волокна, не относящиеся к сфере человеческого. Восприятие этих волокон вызывает к жизни немыслимые, непостижимые миры, в которых нет никаких следов чего бы то ни было, свойственного человеку.
В то время проблема получения подтверждений имела для моего разума огромное значение. Поэтому как-то по случаю я заявил:
Ты меня прости, дон Хуан, однако все, связанное с точкой сборки, кажется мне настолько «притянутым за уши», настолько неприемлемым, что я просто не знаю, что мне с этим делать и что об этом думать.
Сделать ты можешь только одно - увидеть точку сборки! - парировал он мою тираду. - Видеть не так уж сложно. Основная сложность состоит в том, чтобы разрушить стену, которая сдерживает нас и не дает сдвинуться с места. Эта стена существует в уме каждого из нас. А чтобы ее разрушить, все, что нам необходимо - это энергия. Как только мы накапливаем достаточное количество энергии, видение приходит само по себе. Просто случается так, что мы начинаем видеть. Весь фокус в том, чтобы выбраться из крепости удовлетворенности собой и ложной безопасности.
Дон Хуан, я вполне отдаю себе отчет в том, какой огромный объем знаний необходим для того, чтобы видеть. Это - не просто вопрос наличия энергии.
Это есть лишь вопрос наличия энергии, поверь мне. Самое сложное - убедить себя в том, что это возможно. А для этого необходимо верить нагуалю. Магия тем и чудесна, что каждый маг должен доказать все самому себе на собственном опыте. И я рассказал тебе о принципах магического искусства отнюдь не с надеждой на то, что ты все это запомнишь. Я рассчитываю на практическое применение тобой этих принципов.
Говоря о необходимости верить нагуалю, дон Хуан, несомненно, был прав. На начальных стадиях моего тринадцатилетнего ученичества у него мне труднее всего было принять его мир и его как личность. Ибо это предполагало безраздельную веру и безоговорочное принятие его как нагуаля.
Роль дона Хуана в магическом мире в полной мере описывалась его статусом среди таких же магов, как он. Они звали его нагуалем. Мне в свое время объяснили, что этим понятием обозначается человек - мужчина или женщина - обладающий энергетической конфигурацией особого типа, которую видящий воспринимает как двойной светящийся шар. Видящие считают, что когда такой человек вступает в магический мир, его избыточная энергия превращается в мерило силы и способности к лидерству. Нагуаль, таким образом, является естественным лидером, его призвание - возглавить группу магов.
Поначалу мысль о таком доверии к дону Хуану выводила меня из равновесия, будучи противоестественной. Когда я сообщил ему об этом, он уверил меня в том, что для него проблема доверия к учителю стояла не менее остро.
Как-то я сказал своему учителю в точности то же самое, что ты мне, - сказал дон Хуан. - Он ответил, что без доверия нагуалю нет возможности испытать облегчение и поэтому нет возможности очистить от мусора нашу жизнь, чтобы быть свободным. Дон Хуан еще раз повторил, насколько прав был его учитель.
Я еще раз выразил свое принципиальное несогласие. Я рассказал ему, что меня воспитывали в гнетущей обстановке религиозного фанатизма, и что это очень плохо на мне отразилось. Его же утверждение, равно как и утверждения его учителя, напоминали мне о догматах смирения и покорности, которые я учил в детстве и к которым питал отвращение.
Твои слова о нагуале звучат как религиозные верования, - сказал я ему.
Ты можешь верить во что угодно, - ответил он невозмутимо. - Но факт остается фактом: нет игры без нагуаля. Я это знаю и говорю это так же, как и все нагуали до меня. Но, как и я, они говорили это вовсе не с позиции самозначительности. И когда говорится, что без нагуаля не может быть пути, подразумевается лишь одно: нагуаль - человек особый, потому что он лучше кого бы то ни было способен отражать абстрактное, дух. Только и всего. Все мы связаны с духом напрямую, и лишь по случаю с человеком, который приносит нам послание духа.
Я научился безоговорочно доверять дону Хуану как нагуалю. Как он говорил, это принесло мне чувство огромного облегчения и способность принять все то, чему он меня учил.
При изложении своего учения дон Хуан уделял особое внимание всему, связанному с точкой сборки. Однажды я спросил у него, имеет ли точка сборки какое-либо отношение к физическому телу.
К тому, что мы обычно воспринимаем в качестве человеческого тела, точка сборки отношения не имеет, - ответил он. - Точка сборки является частью светящегося яйца - нашего энергетического «я».
За счет чего она смещается? - спросил я.
За счет воздействия потоков энергии, всплесков энергии возникающих внутри или вне нашей энергетической формы. Эти потоки непредсказуемы и возникают беспорядочно. Однако для магов они полностью предсказуемы и подчиняются их намерению .
А ты сам ощущаешь эти потоки?
Их ощущает каждый маг. Их чувствует и любое человеческое существо, но обычные люди слишком заняты своими личными проблемами, чтобы обращать внимание на подобные ощущения.
На что похоже ощущение энергетического потока?
Легкий дискомфорт, мимолетная печаль, которая немедленно сменяется эйфорией. Поскольку ни печаль, ни эйфория не имеют объяснимой причины, мы обычно не склонны относиться к ним как к достоверному признаку того, что на нас накатывается неизвестное. Мы списываем это на счет необъяснимых и, в общем-то, не очень здоровых колебаний настроения.
Что происходит, когда точка сборки сдвигается за пределы энергетической формы? Она зависает снаружи? Или как-то прикрепляется к светящемуся шару?
Она вытягивает контур светящегося шара вовне, не разрывая его энергетических границ.
Дон Хуан объяснил, что конечным результатом движения точки сборки является полное изменение энергетической формы человеческого существа. Вместо того, чтобы оставаться яйцом или шаром, она трансформируется в нечто, напоминающее по виду курительную трубку. Конец мундштука - это точка сборки, чашка - то, что осталось от светящегося шара. Если точка сборки продолжает движение, то в конце концов наступает момент, когда светящийся шар превращается в тонкую полосу энергии.
Далее дон Хуан объяснил, что трансформация энергетической формы - это достижение, на которое были способны только маги древности. Я поинтересовался, оставались ли эти люди по-прежнему людьми после того, как их энергетическая форма изменялась.
Конечно же, они по-прежнему оставались людьми, - ответил дон Хуан. - Но я думаю, ты хотел бы знать, оставались ли они людьми здравого смысла, которым можно было бы доверять. На этот вопрос я бы ответил: нет, не совсем.
Чем они отличались?
Своими побуждениями. Нормальные человеческие цели, склонности и мотивы ровным счетом ничего для них не значили. Кроме того, их внешность тоже определенным образом изменялась.
Ты имеешь в виду, что они переставали быть похожими на людей?
Об этих магах очень сложно сказать что-нибудь наверняка. Выглядели они, безусловно, как люди. На кого еще они могли быть похожи? Но в то же время они отличались от того обычного человеческого образа, который ты или я себе представляем. Но если бы ты попросил меня описать, чем именно они отличались, я не смог бы этого сделать, и ходил бы кругами как собака, которая пытается ухватить себя за хвост.
Тебе самому приходилось с кем-нибудь из них встречаться, дон Хуан?
Да, с одним приходилось.
Как он выглядел?
На первый взгляд - как обычный человек. Необычным было его поведение.
Что именно в нем было необычным?
Могу только сказать, что его поведение было совершенно невообразимым, но не просто в смысле манеры себя вести. Чтобы оценить это, нужно увидеть самому.
И что, все те маги были похожи на того, которого ты встречал?
Нет, конечно. Я не знаю, какими были другие. Разве что по магическим историям, передающимся из поколения в поколение. А в этих историях они предстают в очень причудливом виде.
Чудовищном?
Да нет. Говорят, что они были очень привлекательными, хотя и крайне пугающими. Они больше были похожи на неких неведомых существ. Все мы - светящиеся шары, и это делает человечество однородным. А те маги не были более шарами, но стали полосами энергии. Они пытались сворачиваться в кольца, но это им не вполне удавалось.
И что же с ними в конце концов случилось, дон Хуан? Они вымерли?
В магических историях говорится, что поскольку им удалось растянуть свою энергетическую форму, продолжительность существования их сознания также растянулась. Так что они живы, и по сей день находятся в сознании. Даже ходят рассказы о том, как они периодически объявляются на земле среди людей.
А сам ты что об этом думаешь, дон Хуан?
Для меня это чересчур эксцентрично. Меня интересует свобода. Свобода раствориться в бесконечности, сохранив осознание. С моей точки зрения эти древние маги были существами экстравагантными, одержимыми и капризными. Они попались на удочку своих же собственных манипуляций.
Но ты не позволяй моим личным чувствам сбить тебя с толку. Ибо нет ничего, равного достижениям магов древних времен. По крайней мере, они доказали, что потенциальные возможности человека более чем достойны серьезного отношения.
Еще одной темой объяснений дона Хуана была необходимость энергетической однородности и сцепленности для того, чтобы воспринимать. Он утверждал, что человечество воспринимает известный нам мир в том виде, в котором мы его воспринимаем, только благодаря тому, что все мы обладаем одинаковыми характеристиками энергетической однородности и сцепленности. Мы автоматически обретаем соответствующие энергетические характеристики в процессе воспитания и относимся к ним как к чему-то само собой разумеющемуся. И мы не отдаем себе отчета в их жизненно важном значении до тех пор, пока не сталкиваемся с возможностью восприятия миров, отличных от того, который нам известен. Но когда это происходит, мы со всей очевидностью осознаем, что для адекватности и полноты восприятия новой реальности нам требуются новая подходящая энергетическая однородность и сцепленность.
Я спросил, что такое однородность и сцепленность. Он ответил, что под однородностью понимается однородность формы - все человеческие существа на земле обладают формой шара или яйца. А тот факт, что энергия человека удерживается вместе в форме шара или яйца, доказывает существование имеющейся у нее сцепленности. Примером формирования нового типа энергетической однородности и сцепленности может служить трансформация энергетической формы древних магов. Новые характеристики однородности обусловили их превращение в полосу: все они как один сделались полосами. А новая сцепленность позволяет им сохранять новую форму, оставаясь полосами. Сочетание же однородности и сцепленности на уровне полосы позволяет древним магам воспринимать новый непрерывный мир.
Каким образом обретается однородность и сцепленность, дон Хуан? - спросил я.
Ключом является положение точки сборки, вернее, ее фиксация, - ответил дон Хуан.
В тот раз он не захотел вдаваться в детали. Поэтому я спросил, могут ли древние маги восстановить себя в форме яйца. Дон Хуан ответил, что был момент, когда они могли это сделать, но не захотели. А затем линейная сцепленность закрепилась, и возвращение стало невозможным. Но дон Хуан полагал, что окончательная кристаллизация линейной сцепленности и невозможность возвращения были обусловлены их выбором, продиктованным жадностью. Дело в том, что объем восприятия и возможностей этих магов был в астрономическое число раз более обширным, чем объем восприятия и возможностей действия любого обычного мага, не говоря уже об обычном человеке.
Дон Хуан объяснил, что для существа шарообразной энергетической формы сферой человеческого является весь объем в пределах границы шара, сквозь который проходят энергетические волокна. В нормальном состоянии мы воспринимаем не всю сферу человеческого, но, наверное, не более одной тысячной ее общего объема. С учетом этого факта очевидным становится невероятный масштаб достижения древних магов, умудрившихся растянуть себя в полосу, которая была в тысячи раз шире, чем шар, и при этом воспринимавших все энергетические волокна, проходящие сквозь нее.
По настоянию дона Хуана я изо всех сил старался понять новую для меня модель энергетической конфигурации. Он втолковывал мне ее снова и снова, и в итоге я кое-как справился с идеей энергетических волокон, существующих внутри и вне светящегося шара. Но как только я начинал представлять себе множество светящихся шаров, модель мгновенно разваливалась в моем уме. Я рассуждал так: те волокна, которые являются внешними для одного светящегося шара, частично окажутся внутренними для другого шара, смежного с первым. Получалось, что при достаточно большом количестве шаров внешних волокон вообще не может быть, ибо все они окажутся внутри соприкасающихся друг с другом шаров.
Понимания всего этого не является упражнением для разума, - сказал дон Хуан, внимательно выслушав мои доводы. - Вряд ли я смогу объяснить, что именно имеют в виду маги, говоря о волокнах внутри и вне человеческой формы. Когда видящий видит человеческую форму, он видит один единственный шар энергии. Если рядом с ним находится другой шар, то он снова видится как отдельный шар энергии. Твое представление относительно множества шаров проистекает из твоего знания о скоплениях людей. Но в энергетической вселенной есть только отдельные индивидуумы, одинокие, окруженные безграничностью. Ты должен увидеть все это сам.
Я возразил, что с его стороны ни к чему говорить мне о самостоятельном видении, поскольку он знает, что я на это не способен. В ответ он предложил мне взять у него взаймы немного энергии и воспользоваться ею для того, чтобы увидеть.
Как я могу сделать это - взять у тебя взаймы энергию?
Очень просто. Я могу заставить твою точку сборки сдвинуться в новое положение, более подходящее для непосредственного восприятия энергии.
Это был первый на моей памяти случай, когда он намеренно заговорил о том, что все время делал: вводил меня в некоторое непостижимое состояние осознания, которое он называл вторым вниманием , и которое бросало вызов всем моим представлениям о мире и о самом себе. Итак, чтобы заставить мою точку сборки сдвинуться в более подходящее для непосредственного восприятия энергии положение, дон Хуан хлопнул меня по спине между лопаток с такой силой, что у меня перехватило дыхание. Мне показалось, что я либо провалился в обморок, либо заснул. Вдруг я обнаружил, что смотрю или что мне снится, будто я смотрю на что-то в буквальном смысле неописуемое. Яркие световые струны исходили отовсюду, распространяясь во всех направлениях. Струны света, которые не были похожи ни на что, когда-либо мной воображаемое.
Когда я вновь обрел дыхание, а может быть - проснулся, дон Хуан, выжидательно посмотрев на меня, спросил:
Что ты видел?
Я совершенно искренне ответил:
Твой удар заставил меня увидеть звезды.
Услышав это, дон Хуан согнулся пополам от хохота.
Потом он отметил, что я просто еще не готов справиться с каким бы то ни было необычным восприятием.
Я заставил твою точку сборки сдвинуться, - продолжал дон Хуан, - и в течение мгновения ты сновидел волокна вселенной. Но тебе пока что не хватает то ли дисциплины, то ли энергии на реорганизацию однородности и сцепленности. Древние маги были непревзойденными мастерами такой реорганизации. Именно за счет этого им удавалось увидеть все, что только вообще способен увидеть человек.
Что значит «реорганизовать однородность и сцепленность»?
Это значит - войти в состояние второго внимания, удерживая точку сборки в новом положении и не давая ей сдвинуться в исходное.
Затем дон Хуан остановился на традиционном определении второго внимания. Он сказал, что вторым вниманием древние маги назвали результат фиксации точки сборки в новом положении. Они рассматривали второе внимание как полноценную сферу деятельности, подобную обычному повседневному вниманию. Дон Хуан подчеркнул, что маги действительно обладают двумя полноценными сферами деятельности. Одна из них - небольшая - называется первым вниманием, осознанием мира повседневности или фиксацией точки сборки в привычном положении. Вторая сфера деятельности гораздо больше первой. Это - второе внимание, осознание иных миров или фиксация точки сборки в любом из огромного множества ее новых положений.
Применяя то, что он называл магическим маневром, дон Хуан помогал мне испытывать во втором внимании совершенно необычайные вещи. Маневр заключался в том, что он либо слегка похлопывал, либо сильно ударял меня по спине на уровне лопаток. Как он объяснял, удары смещали мою точку сборки. Для меня такие смещения означали переход осознания в беспокоящее состояние ни с чем не сравнимой ясности - состояние сверхсознания, продолжавшееся недолго, но позволявшее мне постигать все что угодно с минимальными усилиями и минимальной подготовкой. Это состояние было не совсем приятным. В большинстве случаев оно походило на странный сон, необыкновенно интенсивный по сравнению с нормальным состоянием осознания.
Дон Хуан оправдывал неизбежность такого маневра тем, что основные понятия и базовые процедуры маг может изложить своему ученику только, когда тот находится в нормальном состоянии сознания, но для того, чтобы ученик усвоил подробные абстрактные объяснения, маг вынужден переводить его в состояние второго внимания.
Обычно ученик совершенно не помнит объяснений, полученных им во втором внимании. Но они, тем не менее, накапливаются где-то в его памяти и хранятся там в неизменном виде. Маги научились использовать это, кажущееся странным, свойство памяти, превратив процесс восстановления в сознательной памяти того, что происходило с ними во втором внимании, в одну из самых сложных и трудновыполнимых традиционных задач магии.
Это, кажущееся странным, свойство памяти, а также сложность выполнения задачи вспоминания маги объясняют следующим образом. Каждый раз, когда человек входит во второе внимание, его точка сборки оказывается в новом положении, до этого ей не знакомом. Вспомнить - значит повторно сдвинуть точку сборки в то место, где она была во время пребывания человека во втором внимании. Дон Хуан заверил меня, что маги могут не только полностью восстановить все содержимое памяти, но также оживить любое переживание, когда-либо испытанное ими во втором внимании. Для этого они намеренно сдвигают точку сборки в нужные положения. И еще дон Хуан говорил, что на выполнение задачи восстановления содержимого памяти у магов уходит вся жизнь.
Когда я находился во втором внимании, дон Хуан давал мне подробнейшие объяснения относительно искусства магии. Он знал, что точность и корректность этих объяснений останутся со мной в нетронутом виде на всю жизнь.
По поводу точности их сохранения дон Хуан говорил:
Восприятие человека, находящегося во втором внимании, подобно восприятию ребенка. Поэтому то, что мы узнаем, остается с нами на всю жизнь. «Привычка - вторая натура» - как мы говорим о чем-то, усвоенном в раннем возрасте.
С позиций своего нынешнего знания я понимаю, что дон Хуан заставлял меня входить в состояние второго внимания так часто, как только мог, для того, чтобы заставить меня продолжительное время поддерживать новые позиции моей точки сборки и адекватно воспринимать в этих позициях. Другими словами, его целью было заставить меня реорганизовать свою однородность и сцепленность.
Бесчисленное количество раз я воспринимал все так же точно и ясно, как я воспринимаю мир повседневности в обычном состоянии осознания. Проблемой для меня было возведение моста между моими действиями во втором внимании и моим обычным осознанием. Чтобы понять, что же такое второе внимание, мне понадобилось потратить массу времени и сил. И не столько вследствие сложности и замысловатости второго внимания, которые сами по себе весьма усложняли ситуацию, сколько потому, что мне было до невозможности трудно вспомнить не только то, как я входил в состояние второго внимания , но даже то, что такое состояние вообще существует.
Еще одним прорывом, который, по утверждению древних магов, имел фундаментальное значение и о котором дон Хуан рассказывал мне самым подробным образом, было сделанное древними магами открытие того, что точка сборки очень легко смещается во время сна. Это открытие повлекло за собой еще одно: сны обусловлены смещением точки сборки. Маги древних времен увидели - чем значительнее сдвиг, тем более необычные сны видит человек, и наоборот, чем более необычные сны видит человек, тем значительнее сдвиг точки сборки. Дон Хуан рассказал, что эти наблюдения привели к разработке древними магами весьма экстравагантных приемов смещения точки сборки, таких как употребление внутрь растений, вызывающих изменение состояния осознания, а также использование с этой целью состояний голода, крайней усталости и стрессовых ситуаций. Особое же внимание они уделили разработке практики управления снами. Тем самым, вероятно, даже не подозревая об этом, они создали сновидение.
Однажды дон Хуан сформулировал наиболее адекватное с точки зрения магов определение сновидения. Это произошло во время нашей с ним прогулки по главной площади в городе Оахака.
Маги рассматривают сновидение, как исключительно сложное искусство, - сказал дон Хуан, - искусство намеренного смещения точки сборки из ее привычного положения с целью расширения диапазона восприятия и углубления его интенсивности.
И он рассказал, что в основу своего искусства сновидения древние маги положили пять увиденных ими особенностей энергетического потока человеческих существ.
Во-первых, древние маги увидели, что только те энергетические волокна, которые проходят непосредственно сквозь точку сборки, могут быть собраны в адекватное (связное) восприятие.
Во-вторых, они увидели, что если точка сборки смещается в новое положение, то, независимо от того, насколько мало ее смещение, сквозь нее начинают проходить различные незнакомые энергетические волокна, вовлекая осознание и вынуждая собирать эти незнакомые поля энергии в устойчивое связное восприятие.
В-третьих, они увидели, что, когда человек видит обычные сны, точка сборки легко смещается в новые положения вдоль поверхности светящегося яйца и внутрь него.
В-четвертых, они увидели, что можно заставить точку сборки смещаться в положения, находящиеся вне светящегося яйца - в энергетические волокна большой внешней вселенной.
И в-пятых, они увидели, что посредством соответствующей дисциплины во время обычного сна и созерцания обычных сновидений можно выработать и систематически практиковать целенаправленное смещение точки сборки.
Из книги Кундалини йога автора Шивананда СвамиВведение О, Божественная мать Кундалини, сокровищница Космической Энергии, которая скрыта в человеке. Ты, Кали, Дурга, Адишакти, Раджесвари, Сундари, Махалакшми, Махасарасвати. Ты, могущая принимать любые имена и формы. Ты, проявляющаяся как Прана, электричество, магнетизм
Введение
Из книги Одно семя озеленит всю Землю автора Раджниш Бхагван ШриВведение Всё ещё есть немногие из нас, которые продолжают воображать Бога как старую бородатую личность на небесах, наблюдающую и контролирующую как божественный кукловод. Кажется, это должно быть для детей или для верующих фундаменталистов различных религий.И всё же,
Из книги 4 секрета жизненного успеха автора Из книги 4 суперэффективные диеты автора Ципоркина Инесса ВладимировнаКем вы были в древности? Группа крови рассказывает не только о том, какие антигены присутствуют в вашем организме, но и какие моменты биологической программы активно проявляются в вашем сознании и подсознании. Конечно, индивидуальность намного шире и многограннее
Из книги Автоматический уничтожитель иллюзий, или 150 идей для умных и критичных автора Минаева Екатерина ВалерьевнаВведение Я знаю, что введения почти никто читать не любит, потому что там сплошь пустые фразы. Я их тоже всегда пропускаю. Но это введение пропустить нельзя никак, потому что это в общем и целом инструкция к книге. А книга эта не совсем обычная.Те, кто читал мою первую книгу -
Из книги Здоровое сердце. Уникальная программа оздоровления сердечно-сосудистой системы автора Брэгг Поль ЧаппиусСтресс: от древности до наших дней Мало кто будет отрицать, что человечество еще с незапамятных времен живет под «невыносимым» гнетом различных обстоятельств. Люди уверены: современная жизнь - сама по себе сплошной стресс. Жить - это значит все 24 часа испытывать
Из книги Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень автора Верищагин Дмитрий СергеевичВведение Что снаружи, то и внутри. Что внутри, то и снаружи Мы с вами продолжаем наше исследование полного чудес, неожиданностей и возможностей для человека мира энергоинформационики, описывая механизмы, обеспечивающие его существование. Мы изучаем чистое сознание –
Из книги Путь высшего наслаждения автора Панкова Ольга Юрьевна Из книги Корни сознания [История, наука и опыт высвобождения скрытых возможностей психики] автора Мишлав Джеффри Из книги Законы власти автора Айрон СтивенГлава первая. Классические древности: законы власти от Макиавелли до наших дней 1.1. Интересы власти во главе угла Власть - это способность отдельного человека влиять на распределение человеческих, финансовых и любых других ресурсов. К власти нельзя относиться с точки
Слово «волшебник» приобрело современный смысл (человек, обладающий магическими способностями) примерно в середине XVI века. До этого грань между магией и философией была размыта. /сайт/
Волшебники описаны в легендах разных народов. Хотя все они наделены сверхъестественными способностями, их характеры различаются. В некоторых мифах волшебники ― положительные герои, в других ― злодеи.
Древнеегипетские маги
В Папирусе Весткара упоминаются несколько магов. Текст написан в эпоху Среднего царства (2040-1783 гг. до н.э.) или второго переходного периода (1715 - ок. 1554 гг. до н. э.). Эти легенды рассказывались при дворе Хеопса.
Весткарский папирус в Египетском музее, Берлин. Фото: CC BY-SA 3.0
В одной истории неназванный маг изготовил из воска крокодила, чтобы поймать любовника жены. В другой главный писарь фараона Снофру с помощью чар заставил воды озера расступиться, чтобы девушка нашла зелёный драгоценный камень, который обронила.
Рельеф, изображающий фараона Снофру. Фото: CC BY 2.0
В третьей легенде говорится о Деди, который жил в эпоху Хеопса. Он умел приращивать отрубленные головы животных.
Японский Мерлин
Другим чародеем, служившим при императорском дворе, был Абэ-но Сэймэй. Его часто называют японским Мерлином. Сэймэй жил в X–XI вв, он практиковал оммёдо ― смесь древней японской науки и оккультизма.
Сэймэй занимался экзорцизмом, изгнанием нечистых духов и делал предсказания. После его смерти появилось множество легенд, наделивших Сэймэя сверхъестественными качествами. Например, говорили, что он только наполовину человек, потому что его мать ― кицуне (дух лисы в японском фольклоре, может быть и добрым, и злым). Согласно другим легендам, уже в детстве он мог управлять демонами.
Абэ-но Сэймэй, рисунок Кикучи Йосаи. Фото: Public Domain
Злые волшебники
Не все маги имели положительную репутацию, как Сэймэй. Некоторые колдуны черпали мастерство от злых духов. Один из них ― Киприан.
Святой Киприан. Фото: Public Domain
Киприан был языческим колдуном. Чтобы завоевать любовь непорочной девушки Юстины, он заключил сделку с дьяволами в надежде приворожить её. Но демоны ничего не смогли с ней сделать. Поняв, что христианский бог сильнее его демонов, Киприан принял христианство.
Киприан и демон, манускрипт «Золотая легенда» XIV века. Фото: Public Domain
Маги часто упоминаются в знаменитом сборнике сказок «Тысяча и одна ночь». Как и Киприан до принятия христианства, многие из них были порочными.
Мученики Киприан и Юстина, казнённые по приказу римского императора. Фото: Public Domain
Один из самых известных ― африканский колдун, который обманом заставил Аладдина найти волшебную лампу для него. Менее известно, что Аладдин убил этого колдуна, и его брат захотел отомстить. Об их магических способностях говорится немного. Упоминается лишь, что второй колдун узнал о смерти брата благодаря некромантии.
Колдун заманивает Аладдина в волшебную пещеру. Фото: Public Domain
Олег и Валентина Световид – мистики, специалисты по эзотерике и оккультизму, авторы 15 книг.
Здесь вы можете получить консультацию по вашей проблеме, найти полезную информацию и купить наши книги.
На нашем сайте вы получите качественную информацию и профессиональную помощь!
Оккультные имена и фамилии
Список оккультных имён и фамилий для занятий оккультизмом
Оккультные имена – это имена, обладающие оккультной энергией. Оккультное имя выбирают для того, чтобы заниматься какой-либо оккультной деятельностью – магией, астрологией, нумерологией, целительством, гаданием, травами или др. Оккультное имя необходимо как для защиты, так и для коррекции своей энергии.
Оккультное имя может быть явным (псевдонимом) или тайным (неизвестным для других людей).
Ниже мы приводим список оккультных имен и фамилий, которые подойдут на любой характер, для любой оккультной профессии.
Среди обычных, распространенных имен (русских, славянских, западных, арабских и др.) тоже есть имена, обладающие оккультной энергией. Такие имена подталкивают человека к чтению определенных книг, к получению определенных знаний, и даже к определенной профессии. Поскольку имя является одним из важных факторов, формирующих характер и предпочтения человека.
Если вы хотите заниматься какой-либо оккультной деятельностью , мы можем подобрать лично для вас оккультное имя (провести диагностику имен) и оккультную профессию – провести диагностику и выявить в каких именно оккультных профессиях у вас есть духовные наработки (способности), и в каких профессиях вы быстрее добьетесь успеха.
Мужские оккультные имена
Авгур
Аваддон – ангел бездны, символ Скорпиона
Авалон (Avalon)
Авиджа – душевный лекарь, психолог
Агатес
Адамант
Адамасто (греч. adamas – несокрушимый). Дух, который дает силу и энергию любому начинанию, управляет конфликтами, войнами.
Адмет (греч. Admetos – неукротимый), уранианская планета. В древнегреческой мифологии царь фессалийского города Феры.
Азазел – по легенде благостный демон (ангел) Азазел захотел стать божеством (так рассказывается в апокрифической книге Еноха). Азазел научил мужчин делать мечи, ножи, щиты, а женщин – зеркала и браслеты. У греков стал Дионисом-Вакхом. Зодиакальное созвездие – Козерог.
Азраил – ангел смерти
Айер (Ayer)
Акраб (Acrab) – звезда (Бета Скорпиона, 3 00" Стрельца). Влияние Сатурна и Марса.
Акрукс (Acrux) – звезда (Альфа Южного Креста, 11 45" Скорпиона)
Алабор
Аластор (греч. Alastor) – дух мести
Альбам
Альбат
Альбедо (albus – светлый), число, показывающее, какую часть лучистой энергии отражает данная поверхность.
Альраун
Альгораб (Algorab) – звезда (Дельта Ворона. 13 45" Весов). Характер Марса и Сатурна.
Альфард (Alphard) – араб. "Одинокий" – звезда (Альфа Гидры, 27 07" Льва)
Алгениб (Algenib) – (араб. "идущий в стороне, отделившийся") – звезда (Гамма Пегаса, 9 30" Овна)
Амброзий
Амон – божество Солнца в Египте, повелитель тепла и света, смены дня и ночи, времен года, покровитель царской власти.
Амроуз
Ангел (aggelos) – вестник, посланник, вестник Бога
Антарес (греч. Anti Ares ) – звезда (Альфа Скорпиона, "Сердце Скорпиона", 9 04" Стрельца). Древние считали эту красную звезду зловещей. Ее влияние приравнивают Марсу и Юпитеру.
Антис (antis) – противотень
Анубис (Anubis) – мистическая планета высшего порядка. Египетский бог, хранитель саркофагов и проводник мертвых на пути к суду Озириса.
Арес, Арей – бог войны у греков.
Ариман
Аркан (лат. аrcanum – "тайна", араб. – основа веры), тайный комплекс наставлений, связанный с глубоким знанием физических и психических законов, применять который разрешалось лишь посвященным.
Арктур (греч. arktouros), звезда (Альфа Волопаса, 24 05" Весов). Влияние Марса и Юпитера, дает почести и славу.
Армон
Арон
Аскалон
Атон – божество Солнца у древних евреев в эпоху Моисея, повелитель тепла и света, смены дня и ночи, времен года, покровитель царской власти.
Барт
Бальзамо (Balsamo) – второе имя графа Калиостро
Бероз (Berossos) – вавилонский жрец, около 300 г. н.э., открывший школу астрологии в Греции. Составил гороскоп мира.
Вальтемат, Вальтематт
Вальдемар
Варуна (Varuna) – древнейшее индо-иранское божество, владыка земных и небесных вод, судья и каратель демонов. Позже, в других культурах, трансформировался в божество вод (Аруна у хеттов), неба (Уран у греков), света (Ур, потом архангел Уриил у евреев).
Варфоломей
Вилард – сильное магическое имя
Воланд
Ворон – созвездие, имя для магии и гадания
Вулкан (Vulcanus, Vulcan, Vulkan) – у древних римлян бог огня и кузнечного дела, символ "скрытой силы", уранианская планета, олицетворяющая мужское начало. В астрологии Сверхюпитер.
Гавар – быть сильным
Гадес (Наdes) – бог подземного царства у древних греков (римляне называли его Плутоном), в астрологии уранианская планета.
Галифакс – город под знаком Скорпиона
Гамаль (Hamal) – звезда (Альфа Овна, 7 35" Тельца). Имеет характер Марса и Сатурна.
Ганимед – спутник Юпитера
Геспер – греч. hesperos – "вечерний", название планеты Венера как вечерней звезды. Означает верность традициям, консерватизм, высокую эмоциональность без выраженных внешних проявлений.
Гилен
Гонкан
Гор
Даат – евр. "знание", в современной каббалистике высшая точка, которой может достичь человек, идущий по пути познания.
Дабих (Dabih) – звезда (Бета Козерога, 4 0" Водолея). Характер Венеры и Юпитера.
Девор
Джидду (Jiddu)
Джубба
Дивинат
Диоскур – братья-Диоскуры были римскими богами-покровителями моряков, их изображения вырезали на носу кораблей.
Дракон (Draconis) – созвездие
Евдем – имя ученика Аристотеля
Евнем – это имя подходит для духовного развития (для эзотерики, но не оккультизма)
Идрис – араб. "знающий"
Ингредиор (ingredior) – входить, вхождение
Кадуцей, Кадуцеус (лат. caduceus) – жезл бога Гермеса (Меркурия), трость с обвившимися вокруг нее двумя змеями. Символ Силы.
Казимир
Каус Медиус – звезда
Кемпер
Коршун – имя для магии
Кронос, Крон (Kronos, Cronus) – бог времени у древних греков, отождествленный с Хроносом-Сатурном. Уранианская планета. Означает власть, предводительство, лидерство.
Кундал (Kundali
Ламар
Ламард
Ламбер
Лангр
Лахир
Ледбур
Лингон
Люцифер (Luciferus) – лат. "светоносный"
Люциферус
Маир
Магриб
Магден
Макраб (Markab) – звезда (Альфа Пегаса, 23 25" Pыб)
Мангр
Мантихор – мифический индийский зверь с телом льва, лицом человека и хвостом скорпиона.
Мавор – одно из древнейших римских божеств, бог войны
Менкар – звезда (Альфа Кита, 14 10" Тельца), характер Сатурна
Мердек
Мердок
Мерлин – колдун из Уэллса, живший в VI веке, о котором упоминается в старинных источниках IX-XIII вв., в том числе в цикле легенд о короле Артуре. Прославился умением предсказывать будущее. По преданию, родился от женщины и инкуба.
Моран
Морган
Морион – один из видов горного хрусталя, способствующий связи с миром духов.
Морт
Нант
Нергал – бог войны у вавилонян
Октант (Octans) – созвездие
Ориген, Ориган
Орион (Orion) – созвездие
Ормузд
Остан (Ostanes) – придворный предсказатель Ксеркса (персидского царя 486-465 гг. до н.э.). Написал обширное сочинение по магии. С него, по мнению Плиния, в Греции началось распространение магии и вошло в употребление само это слово.
Перигеон (др.-греч. perihelion)
Порфириус (Porphyriоs)
Процион (Procyon) – звезда (Альфа Малого Пса, 25 43" Pака). Характер Меркурия и Марса: активность, доходящая до применения насилия.
Pави (Ravi , санскр.) – одно из названий Солнца в ведической мифологии
Радан
Роден
Савитар – божество Солнца в Индии, повелитель тепла и света, смены дня и ночи, времен года, покровитель царской власти.
Сидус – (лат. Sidus) – звезда
Сизаморо, Сезаморо (Sesamoro) – в каббалистике обозначение бесконечно доброго начала, одного из двух важнейших мировых принципов. Изображается в виде лучезарного треугольника.
Сириус (Sirius)
Смагард – древнее название изумруда.
Сол (лат. Sol) – Солнце
Тифон
Тициус
Тукан (Tucana) – созвездие
Трикас
Узамбар
Феникс (Phoenix) – созвездие
Фирмик
Фортунат
Фред
Хирон (Chiron) – у древних греков имя мудрого кентавра, учителя и врачевателя, наставника героев – Тесея, Ясона, Ахилла. Он был сыном Крона (Сатурна), а потому обладал бессмертием. Боги превратили его в созвездие Стрельца. В астрологии это имя присвоено астероиду, вращающемуся между Сатурном и Ураном. Символ – ключ. Считается показателем способности учить и врачевать, а также готовности пожертвовать своими интересами ради других.
Ход – евр. "отражение света и звука", "эхо", слава, восьмая из 10 сефирот, Проявляется в желании благодарить Бога, признавать истины, которые находятся выше человеческого понимания. Число - 9.
Хубер
Цефей (Cepheus) – созвездие
Шамаш (Хамман) – бог Солнца у семитских народов
Шератан (Sheratan) – звезда (Бета Овна, 3 17" Тельца). Характер Марса и Сатурна.
Эйдер
Эклипс (ekleipsis) – затмение
Эридан (Eridanus) – созвездие
Эшмун
Юлиус
Женские оккультные имена
Агена (Аgena) – звезда успеха и удачи (Бета Центавра, 23 40 Скорпиона)
Агла – одно из имен Бога, используемых в ритуалах малой Пентаграммы. Каббалистическая магическая формула, используемая для изгнания злых духов.
Адаманта
Акитра
Альцина – это имя подходит для занятий магией, делает женщину коварной в психологическом и магическом плане
Альциона (Alcyone) – звезда (030" Тельца). Самая яркая звезда скопления Плеяды. Имеет характер Луны и Марса.
Анга (санскр. "часть тела") – название каждой из восьми ступеней йоги.
Анусвара
Анувара
Ардра (Ardra) – санскр. "мягкий, кроткий", название звезды Альфа Ориона (Бетельгейзе)
Армина
Арта
Аруна – божество вод у хеттов
Астарта
Афета (Apheta) – отпущенная на волю, посвященная богам
Бина (Bina) – др.-евр. "постижение", число 8.
Валиента
Вальдемара
Вальпургия
Варга (varga) – санскр. " гармония"
Вега (Vega, Wega) – звезда Альфа Лиры, 15 10" Козерога. Характер Венеры и Меркурия (богатство, почет, успех).
Веда
Веста (Vesta) – античная богиня домашнего очага и семейной жизни. Один из крупнейших астероидов, вращающихся на орбитах между Марсом и Юпитером. В астрологии символизирует жрицу, преобразующую силу, энергию. У греков Гестия (Hestia).
Гала
Галатия
Гебура (Gebura) – евр. "могущество, сила". Одна из десяти сфирот. Выражает принцип меры, закона, строгости.
Гемма – звезда Альфа Сев. Короны
Генхелия – лат. Genius – "гений" и греч. Helios – "Солнце". Означает солнечный Разум. Управляет рождением, возрастанием, здоровьем, всеми добрыми влечениями. Символом является знак Солнца без точки.
Гера
Герина
Гермина
Гермиона
Гвура
Гиада – греч. Hyades – "дождливая"). В греч. мифологии – нимфы, дочери Атланта и океаниды Плейоны, превращенные Зевсом в звезды. Звездное скопление в созвездии Тельца. Означает повышенную чувственность.
Гидра – созвездие
Гленда
Гонкана
Горгана
Гонтия – греч. goeteia – "колдовство". У древних греков – волшебство, шаманство, в Византии – черная магия, в Pоссии – вызывание духов умерших.
Джубба – звезда (Дельта Скорпиона, 0 00" Стрельца). Означает богатство, влияние, приятную внешность, дальние путешествия.
Джуна
Девора
Деметра
Дивина (лат. Divinatio) – ворожба, гадание
Идрис
Изида (греч., лат. Isis) – у древних египтян богиня плодородия, воды и ветра, сестра и супруга Озириса, мать Гора и богини Бубастис, первоначально отождествлявшаяся со звездой Сотис (Сириус), затем с Луной и Венерой (у римлян). Считается хранительницей Зодиака, покровительницей всего небосвода. Трансплутоновая планета (мистическая планета высшего порядка). Значение: высший интуитивный разум, трансцендентный опыт.
Индра
Ирис – ударение на первый слог
Ирия
Иштар
Кама – (санскр.) – любовь, чувственные влечения, страсти.
Канья – (санскр. "девушка") – созвездие Девы в индийской астрологии. Дает людей, склонных к умственному и творческому труду – литераторов, художников, математиков, астрологов, гадателей.
Капелла (Саpella) – звезда Альфа Возничего, "Козочка" (21 40" Близнецов). Характер Марса и Меркурия: энергия, почести, удача.
Кармина
Кендра (санскр.) – центр
Киприда
Кибела (лат. Сybele) – богиня плодородия, дочь Сатурна и Земли, которой был посвящен оргиастический культ.
Кундалия (Kundali , санскр. "змея") – круг, кольцо зодиакальных созвездий в индийской астрологии.
Лагна (санскр.) – ассендент в индийской астрологии.
Латона
Леда
Ларва (лат. Larva) – привидение, маска, личина. В оккультизме – злонамеренное желание, приобретшее астральную форму.
Лаура
Либра (Libra)
Лилит – ночь, Чёрная Луна
Лира – созвездие
Лорна
Лулу (Lulu) – один из двух гипотетических планетоидов в системе Земля-Луна.
Луна (лат. Luna) – в оккультном имени ударение на у. Планета-спутник Земли, светило, всегда обращена к Земле одной и той же стороной. У древних Луна служила основой календаря и хронологии. Многие народы поклонялись Луне как божеству (не только женского, но и мужского пола).
Маир – название звезды Сириус у древних греков. Крупнейшая из видимых звезд северного земного неба (Альфа Большого Пса). Имеет характер Марса, Юпитера и Сатурна. Означает почет и уважение окружающих.
Майра
Макнамара
Мангала – планета Марс в ведической мифологии, отождествляемая с богом войны.
Мара
Марайя
Марион – ударение на первый слог.
Медина
Медора
Мина (Mina) – санскр. "рыба", созвездие и зодиакальный знак Pыб в индийской астрологии. Род занятий связан с рекой, морем, водой.
Мирандела (Mirandеla)
Митра
Мора
Морана
Моргана
Мория
Нада
Немезида (греч. Nemesis) – др.-греч. богиня мщения, изображаемая с мечом, весами, крыльями и колесницей, запряженной грифонами. В астрономии – невидимая звезда-двойник Солнца, обладающая свойствами "черной дыры".
Неомения (греч.) – первое видимое появление Луны на вечернем небе после новолуния, рождение новой Луны.
Норма
Октава
Ольга – имя подходит для черной магии (это имя несет такие вибрации).
Паллада (Pallas) – греч. "потрясающая копьем", богиня наук, искусств и ремесел. Один из крупных астероидов между Марсом и Юпитером. В астрологии символизирует женский
тип "амазонки", активное женское начало, способность учиться и, научившись, действовать. Умение применять вместо силы тактику.
Пальмистрия
(англ. palmistry, от лат. palma – "ладонь") – древнее название хиромантии, науки, посвященной изучению линий и знаков на ладони.
Прозерпина (лат. Proserpina ) – в античной мифологии дочь богини Цереры, в астрономии астероид. В астрологии фиктивная планета, олицетворяет развитие женского начала (Сверхсатурн).
Псигелия (Psygelia , от греч. psyche – "душа" и helios – "Солнце"). В эзотерической традиции светлый дух, который сеет семена счастья во всех областях человеческой деятельности, усиливает влияние благоприятных энергий, исправляя действие вредных. Возвышает добрые чувства и помогает человеку самосовершенствоваться.
Радда – часть эзотерического имени Е.Блаватской (Радда-Бай).
Рамона
Розанна
Санти, Сантия – ударение на и
Сегуана
Селена (Selene , от греч. selas – "свет, сияние") – богиня Луны у древних греков. В астрологии – фиктивная планета (Белая Луна), символизирует "испытание дарами", ангел-хранитель.
Сенамира (Senamirha) – в каббалистике обозначение одного из двух важнейших мировых принципов, абсолютное зло. Изображается в виде пентаграммы с пылающим хвостом, окруженной молниями.
Сибилла
Сивилла – (лат. sibylle, от греч."Воля Божия"). В древности у римлян – прорицательница.
Сильфида – англ., нем., фр. sylph, от лат. silva – "лес".
Сириус (Sirius) – крупнейшая из видимых звезд северного земного неба (Альфа Большого Пса). Имеет характер Марса, Юпитера и Сатурна. Означает почет и уважение окружающих.
Сканда
Смагардина (smaragdina) – изумрудная
Сома – в индийской астрологии название Луны, в ведической и индуистской мифологии – божественный напиток, вызывающий состояние экстаза.
Тара
Телла
Тела
Тимея
Трутина
Учча – санскр. "возвышение"
Февронья (Феврония)
Фемида
Фортуна
Хаста (Hasta) – санскр. "рука, локоть", индийское название звезды Дельта Ворона. Представляет людей достойных, образованных, во второй половине жизни достигающих богатства и благополучия.
Церера (Ceres) – богиня плодородия и земледелия. Олицетворяет материнскую любовь, теплоту, надежность. Крупнейший из астероидов.
Чандра – (санскр.) – Луна и бог Луны в ведической мифологии.
Шамс – богиня Солнца у семитских народов
Шани – индийское название планеты Сатурн
Шукра – планета Венера у индийцев
Юнона
Эванджелина
Эльмира
Эрида
Эросия – дух Венеры
Этейлла
Эфедра
В списке древних европейских имен вы найдете настоящие ведьмины имена и имена сильных магов. А также имена, активизирующие способности к ясновидению . Эти имена великолепно подходят для второго имени практикующего оккультиста:
Древние имена Европы. Европейские древние мужские имена
Древние имена Европы. Европейские древние женские имена
Энергоинформационная диагностика оккультных имён
Агена
Агена – Вся энергия человека концентрируется вдоль позвоночника, то есть происходит концентрация энергии вдоль позвоночника. Это делает человека напористым, сконцентрированным, способным к любым решительным действиям.
Это имя подходит женщине, которая решила делать карьеру, зарабатывать деньги и накапливать материальное благосостояние.
О личной счастливой жизни с этим именем можно не мечтать, хотя если человек имеет хорошие духовные наработки и способен выдержать напор жесткой энергии этого имени, то личная жизнь может сложиться.
Цвет имени – черно-красный. Это цвет планеты Плутон.
Это имя идеально подходит для женщины, занимающейся практической магией , то есть которая проводит конкретные магические действия.
Агена – человек материальный, магический, может быть опасным.
Это имя помогает женщине стать уверенной в себе, самодостаточной, добиться успеха в социуме. Но имя несколько агрессивное.
Анга
Анга – энергия этого имени преобразует характер человека в хитрый, змеиный, коварный тип. На энергоинформационном плане это имя похоже на большую змею, типа анаконды, только подвижную и опасную, способную очень много проглотить.
Человек с этим именем опасен. Хороший ум в сочетании с сильной интуицией и достаточной силой воли – всё это набор хорошего мага.
Мужчина вряд ли надолго останется рядом с женщиной, носящей имя Анга. После сексуальных отношений с ней мужчина будет ощущать себя высосанным как лимон. Он потеряет очень много энергии.
Единственно, где сможет реализовать себя женщина с этим именем – это магия.
Ни личная жизнь, ни карьера, ни ведение бизнеса – ничего из этого списка не удастся достичь человеку с этим именем.
Армина
Армина – это имя предполагает, что женщина занимается травами, ядами, приворотами, готовит приворотные зелья. Умеет гадать на картах.
Но лучше всего она видит события, глядя в воду (вглядываясь в чашку воды, освещенную свечой в темное время). Хотя с таким же успехом может смотреть в родник, озеро, реку и видеть то, что было, и то, что будет.
Женщина с этим именем – настоящая ведьма . Причем она не остановится, даже если ей будет угрожать смерть. Ее натура похожа за змею – хитрую, коварную, смертельно опасную. Ее укус смертелен. Горе тому, кто станет ее врагом. Врага она будет преследовать и уничтожать неустанно, до тех пор, пока ее враг еще дышит.
Если Армина влюбится, то этот человек должен полностью ей принадлежать. Она не будет делить своего мужчину ни с кем. Сначала она будет уничтожать любовниц. А если ее мужчина настолько глуп, что не обращает на это внимание, то его жизнь закончится достаточно быстро. У Армины очень сильный эгоизм, чувство собственности. Но не в смысле богатства, денег, вещей, а в смысле отношений. Богатство для нее – ничто. Выше всего она ценит отношения, и люди для нее делятся только на две группы: друзей и врагов. Третьего не дано. Очень колоритная сильная натура, с глубокой душой, дна у которой не видно.
Авгур
Авгур – имя серьезного человека. Необщительный, говорит мало, старается подбирать слова. Поэтому ко всему, что он говорит, все относятся с большим уважением.
Проблема 5-го энергетического центра – необщительность.
В истории Авгур (от лат. avis – "птица" и кельтск. gur – "муж") – римский жрец, делавший предсказания по полету и крику птиц.
Лагардер
Лагардер – красивый фантик, фанфарон. Хвост распушен, красный пиджак, а силы нет. Любит атрибуты власти, атрибуты магии. Всё обставлено таинственно, он прячет свою истинную сущность за магическими и псевдомагическими вещами. Может красиво говорить, наводить туман на обман. А когда получит серьезный заказ и с него начнут требовать исполнение или деньги, он скажет: "Извините, Луна не в том знаке, Скорпион в Тельце, время не пришло". Хорошее имя для псевдомага.
Абракас
Абракас (лат. Abraxas) – мошенник, натура змеи, гнилая с точки зрения морали и нравственности. Человек крайне опасный, ради денег готов на всё. Слава и известность ему не нужны, ему нужны только деньги и чтобы оставаться в тени.
Будет использовать яды, силу других магов, сам колдовать не будет, у него нет силы.
Джубба
Джубба – в этом имени есть как янские, так и иньские энергии. Женщина с этим именем способна нести любой груз ответственности – за семью, за весь род. Она может быть сильной ведьмой, сильным магом, целителем. В целительстве она будет использовать не только знание трав, но и заклинания, и даже магию жертвоприношения. В этом имени скрыта тайна древних магов.
Если именем Джубба назвать мужчину , он может добиться способностей мага средней силы. Вряд ли он станет сильным магом. Для мужчины, который хочет стать магом, это слишком мягкое имя. Он может работать заговорами, энергией, которую сможет излучать через свои руки. После каждого энергетического или магического сеанса ему будет необходимо восстанавливаться в течение нескольких дней.
Мужчина-маг по имени Джубба может быть способен на легкую ложь. А женщина с этим именем никогда на это не пойдет.
Марион
Марион – это имя подходит для гадания на картах, гадания по линиям руки. Даёт импульсивный характер.
Оккультные фамилии
Адьяр
Альгеди
Беер
Беркут
Бинер (франц. binaire) – двоица, диада, например, инь и ян, добро и зло.
Биновиль – аспект в астрологии, двойной нонагон, указывающий на роль судьбы в отношениях человека с другими людьми.
Вольт
Ворон
Гамон (Hamon)
Геспер
Гор – божество Солнца в Египте, повелитель тепла и света, смены дня и ночи, времен года, покровитель царской власти. Трансплутоновая планета.
Гримальди
Гуру – санскр. "учитель", "наставник", индийское название планеты Юпитер.
Гхати – санскр. "кувшин", индийская мера времени в астрологии.
Дераболь – фр. профессор хиромантии (1810 – 1885). Вывел хиромантию из мира шарлатанства и завоевал ей прочное положение среди других оккультных наук.
Дюпрель – немецкий оккультный писатель французского происхождения (1839-1899). Проводил опыты с медиумами. Рассматривал магию как естествознание современности, как оккультную науку.
Изамбар
Кайро
Кейро – известный хиролог, астролог и оккультист, живший в Англии (1886 – 1936). Настоящее имя – граф Луи Гамон (Louis Hamon). Предсказал насильственную смерть Маты Хари, предугадал гибель "Титаника" по линиям рук капитана судна, и судьбу писателя Оскара Уайльда. Автор многих книг.
Кобольд (нем. Kobold ) – в германо-скандинавской мифологии подземный дух, стороживший сокровища в недрах земли и гор, гном, дух домашнего очага. Считалось, что кобольд – красного цвета и вообще любит красный цвет.
Коршун
Кунрат (Khunrath) – великий немецкий герметик, алхимик и оккультист (1560-1601).
Лафатер (Lavater) – швейцарский гуманист, писатель и физиономист (1741-1801). Сыграл большую роль в развитии физиогномики в Европе.
Летофоро – (др.-греч. letophoros "приносящий забвение"). Носит сатурнианскую энергию, развивает стремления, направленные к разрушению социального строя. В то же время он методичен, систематичен, склонен к изучению наук.
Либра (Libra) – псевдоним голландского астролога.
Либро
Маир – название звезды Сириус у древних греков. Крупнейшая из видимых звезд северного земного неба (Альфа Большого Пса). Имеет характер Марса, Юпитера и Сатурна. Означает почет и уважение окружающих.
Мессагала (Messahalla) – древний еврейский астроном и астролог. Жил и работал в Багдаде.
Моран
Морио
Моро
Неро
Pигель (Rigel) – звезда Бета Ориона (16 40" Близнецов). Характер Юпитера и Марса: богатство, слава.
Сидус (лат. Sidus ) – звезда
Сириус (Sirius) – крупнейшая из видимых звезд северного земного неба (Альфа Большого Пса). Имеет характер Марса, Юпитера и Сатурна. Означает почет и уважение окружающих.
Сотис – название звезды Сириус у египтян.
Тернер (франц. ternaire) – триада, совокупность трех понятий, образующих единство: три формы времени – прошлое, настоящее и будущее, три мира – физический, психический и духовный и т.д.
Тициус
Чейро (Cheiro)
Узамбар
Фалгуни (Phalgoony) – от санскр. "красноватый"
Фаст
Фатал
Феро
Ферро
Фламбар – французский астролог и оккультист (1867-1930). Написал более 30 книг.
Фламбарт (Flambart)
Фомальгаут (Fomalhaut) – звезда (Альфа Южной Pыбы, 3 29" Pыб). Характер Венеры и Меркурия. Означает почет и славу.
Хейро – греч. cheiri – "рука", хиромантия.
Хесед – евр. "стремиться к добру, быть великодушным", милосердие, четвертая из десяти сфирот, в человеке проявляется в любви к Богу и людям. Число – 4.
Хиро
Хубер (Huber) – фамилия швейцарских супругов-астрологов Бруно и Луизы, основателей Астропсихологического Института, придерживались направления психологической астрологии.
Шератан (Sheratan) – звезда Бета Овна (3 17" Тельца). Характер Марса и Сатурна.
Юпитер (Jupiter) – глава римского пантеона богов, индоевропейский бог магической царской власти. Защитник Закона от сил Хаоса. В астрологии символ "большой удачи".
Энергоинформационная диагностика одного имени – стоит 500 рублей.
Подбор имени для оккультной деятельности – стоит 3000 рублей.
С этой страницей смотрят:
Наша новая книга "Энергия имени"
Олег и Валентина Световид
Адрес нашей электронной почты:
Многие люди поднялись к вершинам славы и известности за счет их предполагаемого знания магии и тайных знаний. Для некоторых укладка паркета, это что-то тайное и непостижимой, но некоторые, благодаря их таланту, стали богатыми и знаменитыми, другие - стали жертвами насильственной смерти.
Люди, в нижеприведенном списке, происходили из разных слоев общества и из разных периодов истории.Кто-то располагал дружественным характером, а кто-то жутким. Но у них у всех была одна общая черта и мир до сих пор помнит этих людей, как ведьм и колдунов.
10. Молл Дайер
Молл Дайер - женщина, жившая в 17-ом столетии в графстве Св.Марии, Мэриленд. Многое о ней покрыто тайной, но всем было известно, что она являлась странной женщиной. Целительница травами и изгой, выживавшая благодаря великодушию других, она, в конечном счете, была обвинена в колдовстве и ее избушку подожгли в холодную ночь. Но она сбежала в лес, и в течение нескольких дней ее никто не видел….пока местный мальчик не нашел ее тело.
Молл Дайер умерла от холода на большой скале, в коленопреклонном положении, с поднятой рукой, проклиная мужчин, которые на нее напали. Ее колени оставили след на камне. Жители деревни быстро выяснили, что потревожили не ту женщину. Проклятие Молл Дайер пало на город, и в течение нескольких столетий, вызывало холодные зимы и эпидемии.
Камень Молл Дайер стал местом поклонения
Ее призрак, часто сопровождаемый различными странными животными, был замечен много раз, и до сих пор говорят, что он преследует это место. Ее жуткая репутации, в конечном счете, стала источником вдохновения для фильма «Ведьма из Блэр». Хотя Молл Дайер - влиятельная народная фигура в американском колдовстве, надежных исторических свидетельств о ее существовании, не найдено.
9. Лори Кэбот
Лори Кэбот была популярной колдуньей в Соединенных Штатов. Калифорнийская девочка с легендарной историей танцовщицы, ее пристальный интерес к колдовским искусствам привел ее в Новую Англию. После нескольких лет изучения ведьминского ремесла, она открыла магазин в Салеме, Массачусетс, в историческом эпицентре охоты на ведьм. Первоначально она опасалась объявлять себя ведьмой.
Но когда ее черная кошка застряла на дереве и просидела на нем в течение многих дней, а пожарная команда отказалось спасать ее, она была вынуждена сказать, что кошка нужна ей для ритуалов. Год был 1970ый и слово "ведьма" было как клеймо в Салеме. Кошка была немедленно спасена чрезвычайно кроткими и вежливыми пожарными.
Кабот стала национальной знаменитостью. Она создала шабаш ведьм и открыла магазин колдовства, которые моментально стали популярными. Магазин, который, впоследствии, переместился в интернет, стал излюбленным местом для туристов. Кабот стала одной из высококлассных ведьм в мире. Даже губернатор Массачусетса, Майкл Дукакис, объявил ее официальной «Ведьмой Салема» за ее положительное влияние и хорошую работу в обществе.
Кабот утверждает, что любое злое проклятие, посланное ведьмой, возвратится к ней и злой умысел не исполнится. Согласно ее словам, колдовство - это всё вместе и магия и астрология и чувство природы.
8. Джордж Пикинджилл
Джордж Пикинджилл звучит так, как будто он сошел со страниц романа ужасов. Высокий, пугающий человек 19-ого столетия с враждебным поведением и длинными, острыми ногтями. Он был известным хитрым человеком, который практиковал народное колдовство. Старый Джордж, как всего его называли, был сельскохозяйственным рабочим, который утверждал, что он наследственный ведьмак.
Его волшебная родословная могла быть прослежена полностью вплоть до 11-ого века, к ведьме Джулии Пикинджилл, которая была своего рода волшебной помощницей местного лорда. Пикинджилл был мерзким, несимпатичным человеком, который часто терроризировал других сельских жителей за деньги и пиво. Однако, его уважали так же, как боялись. Как говорили, Джордж был квалифицированным целителем и иногда улаживал споры между сельскими жителями.
В тайных кругах Пикинджилл был суперзвездой — по существу Алистер Кроули своего времени. Он был признан помощником древнего рогатого бога, частым союзником Сатанистов и обладал основной властью в колдовских искусствах. Даже его адвокат разыскивался другими ведьмами.
Однако, эта власть была несколько подпорчена фактом, что Пикинджилл был чем-то вроде фанатика (он мог одобрить шабаш ведьм, если его участники могли доказать, что они имели чистое происхождение), и что-то вроде женофоба (вся работа на его шабашах была сделана женщинами, которые также должны были подчиняться некоторым, довольно сомнительным, условиям).
7. Анжела де ла Барте
Анжела де ла Барте была дворянкой и печально известной ведьмой, которая жила в 13-ом столетии. Она была сожжена на костре инквизицией, за ряд совершенных зверских дел. Ее преступления ограничивались не только сексуальной связью с демоном, рождением демона змеи и волка, обвиненным в исчезновении детей, но и тем, что она вообще была неприятным человеком.
В действительности, конечно, Анжела была, возможно, психически нездоровой женщиной, и главное ее преступление состояло в поддержке религиозной секты гностического христианства, которую отрицала Католическая церковь. Ее необычное поведение привело к обвинениям в колдовстве, которое в свою очередь привело к ужасной смерти. В те времена такая участь была довольно распространенной.
6. Маг Абрамелин
Подлинная история, о такой личности 15 века, как маг Абрмелин, была утеряна. Тем не менее, его наследие продолжает жить в виде тысяч последователей и подражателей. Абрамелин был сильным колдуном, который описывается у Авраама Вюрцбурга, учеником мага, который убедил Абрамелина передать ему свои секреты. Авраам сделал кропотливую работу по магической системе Абрамелина, включающую в себя сложные процессы по командованию над духами, злыми и добрыми.
Система была основана на магических символах, которые могли активироваться только в определенное время и с использованием определенных ритуалов.
В 1900 году, рукопись была напечатана в виде книги под названием «Книга священной магии Абрамелина». Книга мгновенно стала хитом в оккультном сообществе, и произвела непосредственное влияние на пресловутых практиков, в том числе, таких как Алистер Кроули.
5. Элис Кителер
В течение долгого времени, Ирландия не напрягалась по поводу колдовства, нежели чем континентальная Европа. В конечном счете, охота на ведьм, прибыла и туда. Одна из первых и самых известных жертв была дама Элис Кителер, богатая ростовщица, чьи мужья имели неприятную привычку умирать и оставлять ей все. Четвертый муж начал чувствовать себя больным, а дети начали вонять, как крысы - именно тогда, когда они увидели, что отец собирается все оставить Кителер.
В 1324 году, церковь признала даму Кителер в заговоре с тайным еретическим обществом. Она была не только первой ирландской женщиной, которую обвинили в колдовстве, но и той, которая имела отношения с инкубом. Власти пытались посадить Элис несколько раз, но у нее было много союзников и она, всякий раз, избегала приговора.
В конечном счете, Кителер исчезла, оставив своего сына и слугу. Как говорят, она сбежала в Англию, где прожила в роскоши до конца своих дней. Действительно ли она проявляла себя в темных искусствах или нет, но ее помнят по сий день, как первую ведьму Ирландии.
4. Тэмсин Блайт
Известная фигура 19-ого века в Корнуолле, Англии, Тэмсин Блайт была глубокоуважаемой знахаркой и природной ведьмой. Термин природная ведьма пришел из того факта, что европейские деревни были окружены оградой или лесом, и выступали в качестве символа границы между этим миром и другим. Блайт, как говорили, была особенно хороша в устранении заклятий и проклятий, а также в целительстве. Она могла входить в транс и предсказывать будущее.
Так или иначе, у нее также был арсенал плохих фетишей, и ее репутации была запятнана мужем, Джеймсом Томасом, таким же магом, как и она. Хотя Томас и был уважаемым магом, но он часто выпивал и начинал хулиганить, за что все его не любили. В конечном итоге, Тэмсин рассталась с ним, но они сошлись опять в конце ее жизни.
Проклятия Тэмсин Блайт были эффективными на практике, из-за ее репутации и уважения. Тэмсин прокляла сапожника, который не исправил ее обувь - она не собиралась за это платить - в результате чего, сказала, что он останется без работы. Когда об этом прошел слушок, никто не стал вести дела с этим мужчиной, в результате чего, он был вынужден покинуть свое место.
3. Элифас Леви
Альфонс Луи Констант был известен под именем Элифас Леви Зэхед. Он потребовал, данное от рождения имя, перевести на иврит. Альфонс был человеком ответственным за мистические искусства, так как они известны сегодня. В течение 19-ого столетия Элифас Леви исследовал множество вероучений - от Христианства до Иудаизма, чтобы соединить убеждения, такие как Таро и письма исторических алхимиков — в странный гибрид, который стал известным как "Оккультизм".
Подготовленный теолог, который почти стал священником, Леви, всегда был больше ученый, чем практикующий маг. Однако, он был чрезвычайно харизматичен и имел обширные знания во многих областях колдовства. Он написал много книг по ритуальной магии. Леви был особенно известен его работой «Бафомет», сатанинским божеством, которому предположительно поклонялись рыцари ордена тамплиеров.
Он считал эту фигуру представлением "абсолюта”. Элифас нарисовал известную картину «Бафомет» как крылатую, женскую фигуру с головой козы. Одна из первых картин, о которой подумает любой, когда упомянут оккультизм.
2. Рэймонд Баклэнд
Рэймонд Баклэнд, "Отец американского Викканства» был глубоко впечатлен современным Гарднерианским Викканством. Он взял учение Джеральда Гарднера в «Новом Мире» и, в конечном счете, усовершенствовал его в собственной вариации под названием «Сикс-Викка».
Ветеран колдовства, Бэкланд был вовлечен в шабаши ведьм с 60-ых, обычно как лидер. Он - священник виканнов и уважаемый эксперт во всех неоязыческих вещах. До его отставки из активного колдовства в 1992, он провел десятилетия, как самый узнаваемый и передовой эксперт магического ремесла. В наши дни он живет в сельском штате Огайо, где он пишет книги о колдовстве и продолжает практиковать уединенную версию своего магического ремесла.
1. Агнес Уотерхаус
Агнес Уотерхаус, обычно известная как Мать Уотерхаус, была одной из самых известных ведьм, которых когда-либо знала Англия. Преступления, в которых она обвинялась, были довольно отвратительны — Мать Уотерхаус и две другие ведьмы предстали перед судом за развлечение с дьяволом, проклянания людей, и даже за нанесение телесных увечий и многократные смертельные случаи из-за их черной магии.
Удивительно то, что церковь нечего не делала по отношению к Агнес. Она была первой английской ведьмой, приговоренной к смерти светским судом. В ее свидетельских показаниях Агнес открыто призналась, что практиковала темные искусства и поклонение дьяволу.
У Агнес была кошка, которую она назвала сатаной, которую она, как утверждала, посылала, чтобы убить домашний скот ее врагов, либо, при случае, и самих врагов. Она была грешницей и заявляла, что сатана сказал ей - она умрет, повешенной или саженной заживо, и Агнес нечего не могла с этим сделать. Мать Уотерхаус была действительно приговорена к повешению, несмотря на то, что две других ведьмы, столкнувшиеся с подобными обвинениями, были отпущены (одна была признана невиновной, другая - приговорена к году тюремного заключения — хотя более поздние обвинения привели к ее смерти).
Ее сатанинская бравада после приговора куда-то испарилась. На ее пути к виселице Уотерхаус сделала одно последнее признание — она когда-то не убила человека, потому что его твердая вера в Бога препятствовала тому, чтобы сатана тронул его. Она пошла на свою смерть, молясь относительно Божьего прощения.
